佛家“不立文字”指什么?
1、拼音：bù lì wén zì解释：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
2、成语不立文字读音bùlìwénzì释义佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
3、词 目 不立文字 发 音 bù lì wén zì 释 义[回目录]佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
4、bùlìwénzì佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
5、这句话是说的禅宗宗义，不立文字是说不着文字相，以心传心。教外别传，意思是指与教下诸宗有别的顿教法门。直指人心，就是直指众生心性，直断分别心，不做渐次。见性成佛，是指见诸法性，直入如来地，不假方便。
2024-11-16《佛教八大宗派之兴衰》
禅宗，净土宗”就是大乘佛法的八大宗派，加“成实宗、俱舍宗”这小乘佛法的两个宗派，共十个宗派，这十个宗派专门接引“上、中、下”三根之人：以大乘法接引上根之人、以二乘法接引中根之人、以小乘法接引下根之人。
中国佛教八大宗派是：三论宗、法相宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。三论宗 三论宗的实际创始人是隋王朝的吉藏法师，这是一个以研究鸠摩罗什翻译的《中观论十二门论》为主要典籍所形成的佛教宗派。
八大宗派的特点可以用一偈浅而概之：密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律，义理组织天台宗。
在这之前，“关于佛教”，朱雀比较熟悉的可能就是我皈依修行的――密宗。师父讲的佛教八大宗的知识，刷新了朱雀原有的佛教认知，这八个宗派顺着师父的话语进入我的阿赖耶识。
佛家为什么强调不可思议、不立文字?
最高深的佛教意理是难以用语言表达的，用佛教用语说便是不可思议。禅宗所谓的不立文字，并不是说佛教的经典完全可以抛弃，而是说不要拘泥于文字的束缚。
佛祖讲不可说，老子说道可道，非常道。都是不想解释太多，因为有很多道理是讲不清楚，说不明白的，你一开口就是错的，你错了，后来的人听了，还理解错了，做了更是错上加错，所以后来会有人骂你，你一开始就是错的。
所以说真正的要旨实相，是不执著于文字的，文字中的全是虚幻，不立文字的禅，才是般若。
”这就是说，如果拘泥于文字，困囿于文字，反而对领悟禅的意境有害，反而会妨碍对佛性的明悟。因此，禅宗始终坚持“不立文字”，原因正在于此。当然，“不立文字”并不是“不要文字”，不是抛弃文字。这是需要说明的。
重点在强调禅宗‘以心传心’的特质。不立文字，就是不凭借语言文字来解释、传授教义。
解释一下“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教...
1、禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼在灵山法会以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。
2、正法眼；就是慧眼的意识，能看见宇宙的真相，眼是指一个概念，并不是真正的眼，所谓慧眼就是一颗感受真理的心（灵魂或者我们的本身）涅槃妙心；就是指我们本来的样子，真如之心。
3、“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”到百科搜 拈花微笑 有更详细的资料。
4、众圣不解其意，面面相觑，惟迦叶尊者有感于心，点头回应，与佛祖相视一笑 ...（释迦牟尼说的很深奥：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。
5、世尊曰：吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶。
6、拈花微笑：世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。
佛教八大宗派之净土宗和禅宗的区别
1、五宗说，即禅、教、律、密、净。禅宗就是参禅打坐；教宗就是讲经说法；律宗就是严净毘尼，弘范三界，专持戒律；密宗，密就是秘密修行，彼此互不相知；净土宗，就是专持名号，念南无阿弥陀佛修行。
2、其标志就是中国八大宗派的相继建立，中国的佛教迎来了它的鼎盛期。禅宗奉达摩为初祖，实际创始人为唐代慧能，该宗以“禅”的概念来涵盖一切佛法，祖庭在河南少林寺。
3、中国佛教的宗派，共有十三宗。十三大宗派分别是天台宗、涅_宗、三论宗、法相宗、摄论宗、禅宗、成实宗、净土宗、华严宗、地论宗、俱舍宗、律宗、密宗。
4、佛法区分的佛教派别主要有禅宗、密宗、华严宗、律宗、净土宗五宗。禅宗：又称佛心宗，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。
5、佛法本是一昧的，由于接受者的智慧、福德程度，即根性的高下不一，以及生存时代与生活环境的差异，对于佛法的认知、修行的偏重，也就有许多不同的分支派别了。
6、净土宗 ：中国佛教宗派。因专修往生阿弥陀佛净土法门，故名。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。历代祖师并无前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。
禅宗南宗创始人六祖慧能为何主张不立文字?
1、真实的本质并不存在于任何物质之中，所以不需要去追求或执着于任何物质。另一句著名的语录是：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
2、这句话是说的禅宗宗义，不立文字是说不着文字相，以心传心。教外别传，意思是指与教下诸宗有别的顿教法门。直指人心，就是直指众生心性，直断分别心，不做渐次。见性成佛，是指见诸法性，直入如来地，不假方便。
3、惠能提倡不立文字，弘扬“顿悟”，创立了一种中国化的佛教，由于他在南方传教，又是禅宗的宗师，这一教派被称为禅宗南宗。
4、所谓不立文字，并不是说禅宗不需要文字，只是说“成佛”（即小乘佛教里说的“涅盘”或“觉悟”）的“境界”（暂用这个词）是无法用文字来描述的。
5、慧能的禅学思想，见于其弟子法海集记的《六祖法宝坛经》（简称《坛经》），此经后来曾被神会系一度改编作为传宗的典据，故其中夹杂后起之说，但大体上还可见到慧能主张是舍离文字义解，而直澈心源。
6、六祖慧能是禅宗的真正创立者，主张教外别传、不立文字，提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛。这是世界佛教史尤其是中国佛教史上的一次重大改革。慧能以后，禅宗广为流传，于唐末五代时达于极盛。
