明清时期有哪些著名的佛教建筑
1、浙江的普陀山是观世音菩萨的道场，从元朝开始，此山就有“南海普陀”的称号，是很多南方人士向往的地方。四川的峨眉山是普贤菩萨的道场，峨眉山上风景优美，文化悠久，地貌特殊，在小学语文教科书上就有“峨眉天下秀”的描述。
2、位于河南洛阳东郊的白马寺，是佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界称为“释源”“祖庭”，号称“中国第一古刹”。白马寺的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。
3、宋元时期禅宗的“五山十刹”主宰佛教，明代则有四大名山兴起取而代之，五台山为文殊的道场，普陀山为观音的道场，峨眉山为普贤的道场，九华山为地藏的道场。四山庙宇林立，规制恢宏，成为明代佛教建筑兴旺的标志。
怎样评价明朝的佛教信仰?
整治的目的是为了更好地为封建***所利用，使佛教成为维护明王朝的有力工具，造成出家者 善被两间，灵通上下，使鬼神护卫而听德 ，世俗人 皆在家为善 的 清泰 局面。
天启，朝，此风未减。可以说佛教是大多数皇帝都信的。在明朝的佛教内部，由于世俗化的影响，除了净土宗以外，所有的佛教派别都衰落了。
而且，佛教的理论常识对于没有文化的下层百姓是很容易接受的，他们通过自己现在积累的善行来希望得到善报，一方面是现实的压迫下艰难生存，另一方面通过自己行为上的指正而而引导老百姓多行善积德，而这就是佛教文化的积极作用。
最高统治者信仰宗教，具有稳定社会、稳固政权的作用。但是，作为统治者的后妃集团，比一般社会女性的地位高，她们信仰宗教具有以家庭为主的实用性。明代后妃群体信仰宗教范围很广，包括佛教、道教、天主教以及民间宗教，个体信仰具有多样性。
法海寺的历史
1、法海寺的历史可以追溯到明朝时期。具体来说，法海寺是在明朝正统四年（1439年）由大太监李童所出资建造的。这座寺庙坐落在北京西山翠微山南麓，占地面积约为两万平方米，是一座专为供奉佛祖舍利而建的寺庙。
2、寺始建于北魏，宋嘉祐二年（1057年）、元延祐二年（1315年）、清康熙五十二年（1713年）皆重修过。最后一次重修是1934年。法海寺创建时的规模及供佛殿堂已无可稽考。
3、法海寺兴建于明正统四年（1439），正统八年（1443）完工。明弘治十七年（1504）至正德元年（1506）曾进行过大修。清康熙二十一年（1682）再次重修。1953年，市政府拨出巨款对法海寺进行了一次大的维修。
4、法海寺创建于五代后晋开运二年（945），初名“兴福院”，宋大中祥符年间（1008―1016）始改今名。一千多年来，该寺历经沧桑，代有兴废。宋政和七年（1117）曾改作道观，称“神霄宫”。此后不久，又恢复为佛寺。
5、据《乍客山法海禅寺碑记》载：“乍客山法海禅寺由西峰禅师创于唐高宗风仪二年（西元六七七年）。有田地二十亩，房三十八间，僧十余人。”历史上法海寺屡建屡废。
