佛学怎么解释“不孝有三,无后为大”
不孝有三 无后为大。 这个孝的定义是中国古代思想，但必须告诉您，这并非佛陀所认为的‘孝’。 所谓的传统是自身背景所遗留下来的说法，也许这说法已经千百年了，但佛陀弟子必须依照佛陀的教导来实行。
“不孝有三，无后为大”的意思是不孝顺父母的事有三种，其中以没有子孙为最大。
不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者中无后为大。解释1：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。
关于佛教,有两个问题想请教一下
我们认为很强大的力量，对于茫茫宇宙来说，又是极其渺小。你想想，这世间最大的力量就是氢弹了，一万个氢弹爆炸，对宇宙能有什么影响？恐怕对太阳系都没有什么影响，更何况遥远的佛土。
佛教会话有前世，今生，来世 佛教和道教讲有因果及六道轮回。佛.菩萨.罗汉.天人.鬼.地狱众生有「宿命通」见前世 有「天眼通」见下世。
比如，亚青寺是一个真正佛的刹土，有十个人要到亚青寺去，十个人的根器不同，十个人的理想不同。有些一听说亚青寺距离那么远，还在高原4000多米左右的地方，下品和中品者就觉得受不了，就不想去了。
譬如，我们始终认为有一个“我”的存在，对此，佛就不遗余力地加以破斥。
佛是人，不是仙人。居住在你心里。28层天。梵语是印度语。金刚经等你拿给外星人看你就明白了。这个问题有点不妥，佛观测并了知万物本质。具有他心智证通，这个神通凡人可以修成。
看了朋友的问题，发现朋友是看过很多佛教故事和事理的人。很有缘分。有疑问，能解，能行，才有体会。破疑开悟，是前期一定会经历的。我们得一人身有多不容易，朋友仔细了解一下（三恶道）就明白了。
懂佛教的人来看看!!!
在欲界天道中有一天，叫兜率陀天，那里的天众是发大心修行护持佛法的，将来会随着当来下生弥勒佛而来世间成就道业的，他们不会堕落。
佛告净度：「如是辈人，心无恭恪（恭顺谨慎诚敬）。亿佛不能疗，何况一佛。是故人为自度，佛不度人。
杀生戒、偷盗戒、邪淫戒、妄语戒、饮酒戒。不杀生，不偷盗，不邪淫、不妄语，不两舌，不恶口，不绮语、不贪欲，不嗔恚，不邪见。
纠缠不清，彼此痛苦是缘不善，今生最好能了结了，别再继续纠缠不休。一楼说的很好，照做就一定能变恶缘为善缘，报怨为报恩。造命在天，立命在人，命自我立。命运是掌握在自己手里的。
佛教如何看待一个人无后,死后会怎样
1、佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。
2、人死后，有7个去处。如果生前有很好的修行，得到四果阿罗汉及以上的境界，则直接脱离三界。生前积有大善业，或者修行到初果-三国阿罗汉，则生天做天人。积有大善业，但是有嗔恨心，做阿修罗。
3、大多数人，小善小恶的基本平衡。将来都是人道、鬼道、动物道。者三个道的众生，都是死亡49天以后，按照个人的善恶因缘果报，各自投胎轮回。佛家讲的超度尽量在49天以内就是这个道理，49天内的超度，能够影响他去往那一道。
4、从佛教的观点来看，死亡的实际经验非常重要。虽然我们将会如何再生和再生到哪里去，大都取决于业力，但我们在临终那一刻的心境却可以影响下一世的好坏。
5、如果死后还能有记忆，恐怕也就没有人害怕死了，就是因为死了你今生的一切都会消失，所以才怕这个死字。为什么会死呢？身体就好像个蜡烛，因为到时候了，燃尽了所以就死了。所以古人说人死如灯灭，这是很科学的。
