佛教在隋唐时期的发展概况
1、隋朝统一全国后，南北两地社会的发展渐趋一致，各种思想文化相互沟通，佛教南北各家师说也逐渐出现了综合调和、融会贯通的趋势。这就为建立融摄各家之长的佛教宗派提供了条件。
2、隋唐时代佛教适应封建政治经济关系进一步演变，有些学派不仅有自己的宗教理论体系、宗教规范制度，而且在寺院经济中有自己的寺产所有权和宗内继承权，他们模仿世俗封建地主阶级的封建宗法制度，建立了世代相传的僧侣世袭制度。
3、隋唐时期西域佛教继续发展，但各地的情况已发生了不少的变化。于阗国佛教出现了盛极而衰的现象，唐初玄奘所记“伽蓝百余所，僧徒千余人”，与法显时（公元4世纪）所记僧徒数万，家家门前皆起小塔的盛况相比，已非昨日。
4、等思想，满足了百姓对美好生活的期待，所以在这一时期迅速发展。在隋唐社会稳定时期，统治者为平衡儒家思想，奉行三教并行政策，道教佛教发展有了政治保障。综上所述，为佛教在这一时期迅速发展的部分因素，仅为个人见解。
5、佛教经魏晋南北朝的发展，无论在思想上和经济上都为隋唐时期创立具有中国特色的佛教宗派创造了条件。隋文帝统一南北朝后，即下诏在五岳胜地修建寺院各一座，并恢复了在北周禁佛时期所破坏的寺佛像。
6、北周易代为隋，于佛教亦是柳暗花明，迎来了前所未有的复兴。杨坚自身也确实虔诚信仰。据说杨坚之父杨忠笃信佛教，曾捐建栖严寺。杨坚本人出生在冯翊的般若尼寺，由比丘尼智仙抚养成人。
唐代佛教的特色是什么?发展的好吗?
1、山脉和佛法是相互依存的 禅宗进入了唐代中期蓬勃发展的阶段。宋代多次实行禅宗改革政策，把禅宗的发展推向了高潮。
2、唐朝的壁画事业特别发达。莫高窟与墓室壁画都是传世精品。唐朝的雕刻艺术同样出众。敦煌、龙门、麦积山和炳灵寺石窟都是在唐朝时期步入全盛。龙门石窟的卢舍那大佛和四川乐山大佛都令人赞叹。昭陵六骏、墓葬三彩陶俑都非常精美。
3、唐朝是一个开放、自由、进取、富有创造力和想象力的时代。在这个强盛的国度里，不仅各种少数民族文化得到发扬，而且众多异域文化如八面来风，汇聚而来。
4、唐朝是一个开放、自由、进取、富有创造力和想象力的时代。佛教之所以能得到大家的推崇，除了他本身的神秘色彩之外和当时的统治者是分不开的。
5、已译成多种文字，成为世界名著了。当时，从印度到中国来的许多佛教僧侣，都客居长安译经。唐朝统治者虽然将老子奉为祖先，大力提倡道教，但佛教却始终遥遥领先，在中国社会有着更大的影响。
隋唐文化的特点有哪些?
1、一）开明、兼容的文化政策。在经济高度发达的基础上，隋唐政府，尤其是唐朝统治者，倡导科举考试，大力兴办学校，突破了选拔人才对门第出身的种种限制，并且不断增加考试科目，拓展考核范围。
2、总体特征：封建社会的繁荣政治方面：全国统一，政局稳定，中央集权的政治制度更加完善，科举制使选官制度发生重大变化。军事制度从府兵制到募兵制。三省六部制，政事堂，科举考试。
3、特征：博大精深、兼容并包、泽被世界、影响深远。
简述隋唐时期佛教寺院的基本布局特征。
1、此时，佛寺院落多少不大小自如、灵活多变，具有很强的适应性。这种廊院式布局方式在中国隋唐寺院中得到极大的发挥，古籍记载不胜枚举。
2、隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。
3、正中的院庭，前后有殿堂。廊庑围绕院庭，房院为僧房。中国特色的佛寺布局，约在东晋南北朝基本定型。以院落式的格局，层层深入，引人入胜。而佛寺真正改变以佛塔为主体的布局，开始以佛殿为中心时，已经到了隋唐。
