二时临斋仪的内涵
1、从“二时临斋仪”的内容可知，在早、午斋供之前，首先要供养诸佛、菩萨，然后供养僧众等修行之人，最后在结斋时以法供养回向给布施饮食之人。这就是供养佛法僧三宝的意义。
2、佛教徒都知道，出家人在早、中饭前都要唱念「二时临斋仪」（即供养偈和供养咒），然后才可用斋。出家众饭食时，常念：「三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养。若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。
3、二时临斋仪共有一百四十个字，具体如下：安床：床椽被褥，枕头置于床旁。上斋：择美瓜果，沙拉、炊肉、蒸菜、烩饭等。斋夕：静坐斋夕，静思神州，宁神修行。斋夜：望星观月，祷斋祝上，尽心尽力。
4、您所提到的“施食”是二时临斋仪的一部分，这个装出食物是象征性的，一般是七粒米饭（二时临斋仪）或七粒米（蒙山施食）。不是每吃一碗饭都要从供佛碗里走一遭，刚开始的时候取一次就好，只要米饭和净水，不用菜。
二时临斋仪施食的一些细节问题
1、寺院出食一般都是出在大殿门口的施食台上，在家人可以施在阳台上固定的地方，不撒地上。你上面提到的大鹏鸟等等，主要是说施食的利益。如果你真心想做的话，不用做临斋仪的那一部分，太简单了。可以选择施放蒙山。
2、早饭、午饭，都属于“二时临斋仪”，要持念“供养偈”和“结斋偈”，这是出家人在早斋和午斋前必须念诵的偈咒。
3、淡味——淡者，味之本也，能受诸味故。咸味——其性润，能滋肌肤故，调诸味必以盐为首。辛味——其性热，能暖腑脏之寒故，味之辣为辛。酸味——其性凉，能解诸味毒故，味之酸为酢。
4、从“二时临斋仪”的内容可知，在早、午斋供之前，首先要供养诸佛、菩萨，然后供养僧众等修行之人，最后在结斋时以法供养回向给布施饮食之人。这就是供养佛法僧三宝的意义。
5、一是破地狱门及开咽喉；二是无量威德自在光明如来咒；三是甘露咒。兴慈的《蒙山施食要意十则》称，蒙山施食仪是“宋不动梵师，居蜀蒙山，爰集救拔焰口饿鬼经，水施食法，并以二咒为主，集诸密部成文”而作成。
6、当然，加持的场所越清净越好，但如果条件不许可也没有关系，比如有些住单身公寓的师兄。在公司用餐，施食时可默念变食真言，不出声也没有关系。佛法是修心，心诚最重要。贪欲重堕饿鬼道。
皈依受五戒怎么在家供斋?
持斋，持斋是在每月一定的日子里实行一种克己的生活，即过午不食，不涂香装饰和观歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初十望日、二十二十九（晦日）。
八关斋戒 一受戒、可以佛前自授，即在佛前依仪诵戒文自授。但有说第一次受戒应到寺庙，由皈依师父亲 授。持戒时间 但一般授持时间为一天，日出前在佛前自授戒，至第二天日出。又有言可长可短。
《太上老君戒经》中说：“是五戒者持身之本，持法之根。善男人，善女人，愿乐善法，受持终身不犯，是为清信。”即清信弟子、清真弟子所受戒律。不杀生。不荤酒。不妄语。不偷盗。不邪淫。
二时临斋仪多少字
1、二时临斋仪，是在早午二时用斋之前的仪式。先称诸佛、菩萨名号，以表供养之意。之后称念：“三德六味，供佛及僧。法界有情，普同供养。若饭食时，当愿众生．禅悦为食，法喜充满。
2、中国寺院除严格素食外，还根据有关戒律制定了相应的用斋过堂仪轨，这就是“二时临斋仪”，成为汉传佛教的一大特色。中国佛教协会教务部副主任释清远表示，参加“过堂”可以体验到佛教对生命自我和外在物质世界的认识。
3、从“二时临斋仪”的内容可知，在早、午斋供之前，首先要供养诸佛、菩萨，然后供养僧众等修行之人，最后在结斋时以法供养回向给布施饮食之人。这就是供养佛法僧三宝的意义。
4、您所提到的“施食”是二时临斋仪的一部分，这个装出食物是象征性的，一般是七粒米饭（二时临斋仪）或七粒米（蒙山施食）。不是每吃一碗饭都要从供佛碗里走一遭，刚开始的时候取一次就好，只要米饭和净水，不用菜。
5、按功课本，通常二时临斋是出食，不念“变食真言”。出食的同时，默念出食偈呪。早晨出食偈呪：法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。唵度利益莎诃。
