世出世间思惟遍,不念弥陀更念谁是什么意思?
这句话的意思是说，只要两个弥陀佛就可以了，其他的任何的服装都可以，不用练车，要练阿弥陀佛的话，就可以帮助你截图这个时间痛苦了。
世间的苦难唯有佛法可以将众人拯救，愿所有人都知晓这个道理，早日醒悟，早得解脱，南无阿弥陀佛。
阿弥陀佛。念哪尊佛都可以，不是非唯弥陀一尊，但诸佛法身一如，所以一即是无量，无量即是一。但这些都是还绕个小弯，不如直心了去更实在，那就是念自性法身。这才是根本。
故乡一别久经秋,切切归心不暂留。我念弥陀佛念我,天真父子两相投。说...
故乡一别久经秋，切切归心不暂留。 我念弥陀佛念我，天真父子两相投。 说着莲邦两泪垂，阎浮苦趣实堪悲。
说着莲邦两泪垂，阎浮出世思惟遍，不念弥陀更念谁。这什么意思... 故乡一别久经秋，切切归心不暂留。我念弥陀佛念我，天真父子两相投。说着莲邦两泪垂，阎浮出世思惟遍，不念弥陀更念谁。
彻悟大师有一个偈子，也是表达这样的情怀，这个偈子说：「故乡一别久经秋，切切归心不暂留。我念弥陀佛念我，天真父子两相投」。
故乡一别久经秋， 切切归心不暂留。我念弥陀佛念我， 天真父子两相投。说着莲邦两泪垂， 阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍， 不念弥陀更念谁。
世出世间思维遍,不念弥陀更念谁
1、是彻悟大师所作的，全诗是：故乡一别久经秋，切切归心不暂留。我念弥陀佛念我，天真父子两相投。说着莲邦两泪垂，阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁。
2、彻悟大师曾经写过一个偈子，这个偈子前面两句是：「说著莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁。」你看祖师这种宗教的情怀，是非常深厚的。
3、世间的苦难唯有佛法可以将众人拯救，愿所有人都知晓这个道理，早日醒悟，早得解脱，南无阿弥陀佛。
4、彻悟大师参禅都是开悟了的，教下也很通达，但是对净土法门产生信心之后，他觉得参学已毕。剩下的就像他说的：「世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁！ 」 大师就一天十万声佛号，就这么老实。
5、彻悟大师（1741--1810）清代著名高僧，中国净土宗第十二代祖师。俗姓马，名际醒，字彻悟，号梦东，京东丰润（今河北省丰润县）人。父讳万璋，母高氏。大师幼时聪慧颖异，长而喜好读书，儒家典籍，四书五经，靡不遍览。
不念弥陀更念谁
1、是彻悟大师所作的，全诗是：故乡一别久经秋，切切归心不暂留。我念弥陀佛念我，天真父子两相投。说着莲邦两泪垂，阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁。
2、彻悟大师（1741--1810）清代著名高僧，中国净土宗第十二代祖师。俗姓马，名际醒，字彻悟，号梦东，京东丰润（今河北省丰润县）人。父讳万璋，母高氏。大师幼时聪慧颖异，长而喜好读书，儒家典籍，四书五经，靡不遍览。
3、阿弥陀佛。念哪尊佛都可以，不是非唯弥陀一尊，但诸佛法身一如，所以一即是无量，无量即是一。但这些都是还绕个小弯，不如直心了去更实在，那就是念自性法身。这才是根本。
日落西山暮鼓催,娑婆苦趣实堪悲;世出世间思惟遍,不念弥陀更念谁...
彻悟大师（1741--1810）清代著名高僧，中国净土宗第十二代祖师。俗姓马，名际醒，字彻悟，号梦东，京东丰润（今河北省丰润县）人。父讳万璋，母高氏。大师幼时聪慧颖异，长而喜好读书，儒家典籍，四书五经，靡不遍览。
彻悟大师参禅都是开悟了的，教下也很通达，但是对净土法门产生信心之后，他觉得参学已毕。剩下的就像他说的：「世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁！ 」 大师就一天十万声佛号，就这么老实。
偈一： 日落西山暮鼓催，娑婆苦趣实堪悲； 世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁。 这首偈语可说是让人惊心动魄！ 「日落西山」就是太阳下山，好比人生由青年、中年而进入老年，犹如日落西山。 所谓「夕阳无限好，只是近黄昏」。
是彻悟大师所作的，全诗是：故乡一别久经秋，切切归心不暂留。我念弥陀佛念我，天真父子两相投。说着莲邦两泪垂，阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁。
