佛教钟鼓阿弥陀佛转板板眼
刹板：阿-弥 陀-@佛 阿- 弥 陀-@佛 阿-弥-o （摁鼓）陀-o O（重鼓）佛-o _表钟，o表鼓，O表重鼓，-o表钟鼓合敲。@为鼓合罄眼。法器板眼在对应字后。
南无清净法身毗卢遮那佛。（叩钟）南无圆满报身卢舍那佛。（叩钟）南无千百亿化身释迦牟尼佛。（叩钟）南无当来下生弥勒尊佛。（叩钟）南无极乐世界阿弥陀佛。（叩钟）南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨。
南无天元太保阿弥陀佛 指的是 弥勒佛的佛号，所谓青阳、白阳、红阳，老盘转新盘。如今是弥勒佛做主的时期。
、入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迄边行走。入殿门里，帽及手杖自提携或寄放他室为佳。切勿放在佛案上。
佛教9钟十五鼓咋打打的节奏怎样掌握、
一重鼓、二钟和轻鼓同敲、三轻鼓。四钟和轻鼓同敲、五轻鼓、六钟和轻鼓同敲。七轻鼓、八钟和轻鼓同敲、九轻鼓、十钟和轻鼓同敲。十一轻鼓、十二一钟、十三钟和轻鼓同敲。
九钟十五鼓是：九钟如律和十五鼓变奏。九钟如律：大中小小小大中大。十五鼓变奏：大大小小中中大大中中小小大大。其中“大”指敲鼓较强有力，“中”指敲鼓中等力度，“小”指敲鼓较轻柔。
其实就是九钟十五鼓，你把这个熟悉了，一切花鼓都是从这个基础上演变的。
佛教中磬和引磬的用途和使用方法
1、该法器是引导作用，用法直接敲击即可。引磬是一种佛教法器，主要用于引导僧人唱诵经文或进行仪式。它的形状像一个小碗，底部有一个纽，下面附有木柄。
2、引磬，也称小手磬，是佛教最常用的法器之一，寺院里每天早晚功课、上殿过堂都会用到。引磬通常在问讯、礼拜，或者一些特定仪轨当中，用来指挥行者的动作。另外在一些梵呗唱诵上，也用引磬来统一节奏。
3、禅林用来通知大众入浴、斋食等的鸣器。又作饭梆、木鱼、鱼鼓、鱼板、鱼梆、鸣鱼。在古代禅林中，常挂于浴室，供作鸣击，以通知大众入浴。现今一般寺院常悬挂于斋堂外，用来通知大众用斋。
4、铜磬是一种佛教法器，可以用作冥想、放松和身心保健的工具。以下是铜磬在家使用的一些方法： 作为装饰品或文物收藏品，增加艺术气息和文化内涵。
5、引磬则用于指挥动作， 大磬并有振作心神的作用，引磬在不敲铛铪（ke）铃鼓时，在必要时配合木鱼作为敲打板眼之用。小寺院小道场人数少，维那悦众两者往往都由一人兼任。于是大磬和引磬就得由一个 人同时并用了。
佛教花鼓怎么敲～不懂不要乱说～有板眼的吗?
敲鼓边：此打法严格地说不是敲，而是利用鼓皮对鼓棰的反弹作用弹出来的效果。即两手虚握鼓棰，手心向上，向前摧到鼓皮边沿，使鼓棰按音符在鼓皮上弹动，敲时要巧、要脆、要轻。如：|匡匡O|嘟儿嘟儿匡|。
如果你不求真儿的话，就自己即兴的打吧，左手槌有规律有节奏的敲击忏钟，右手击鼓加花，根据你自己的感觉灵活运用，听起来顺耳合拍即可，左右手必须配合好，这种即兴打法每个人尽不相同。
要想学习花鼓，首先要先学会使用各种法器，每部经咒在唱念时都会标出敲打法器的字句，可以先跟着课诵本熟悉每个法器怎样敲打，然后找相应的法师给你指导，这样时间长了你慢慢就会了。
@为鼓合罄眼。法器板眼在对应字后。电脑只能排成这样，希望你能看懂，不懂可以追问或私信。法器是龙天耳目，每一种法器都是一位菩萨，所以法器不能乱敲，敲打法器一定要有恭敬心，谨慎不打妄想，板眼不可有错。
