五部大论是什么
“五部大论”是:戒律、俱舍、因明、中观和般若。戒律。总的来说,包含小乘别解脱戒、大乘菩萨戒和密乘三昧耶戒。
五部大论指的是:《因明》、《般若》、《中观》、《俱舍》、《戒律》。是大乘佛教的重要论典。
五部大论是指《现观庄严论》、《入中论》、《释量论》、《俱舍论》、《戒论》。
阿毗达摩俱舍论的介绍
1、传说虽然如此,但学者们大都承认《俱舍论本颂》是以犍陀罗流行的《阿毗达摩杂心论》为基础,更广泛地吸取《婆沙》资料改编而成,所以将它当作纯粹的《毗婆沙论》提要之作,并不符合于事实。
2、《俱舍论本颂》的底本是《杂心论》,因而它的结构也同《杂心》一样,贯穿着犍陀罗有部学说以四谛为纲的传统精神。全论分为八品,开头两品总论。 分别定,说净法的疏缘,相当于道谛的另一部分,有四十三颂。
3、《俱舍论本颂》和《释论》的梵本,在印度早已散失,只余有称友所作《俱舍论释疏》里还保存着一些引用文句,但不完全。
俱舍论的重要宗义
《俱舍论》总结性地把构成宇宙万法的基本要素归纳为五位七十五法,即色法十一,心法一,心所法四十六,不相应法十四,无为法三。这个结论对以后传承一切有部学说的人产生很大影响。
《俱舍论》解说有部的重要宗义,都极其简明扼要,故能在短短的六百个颂文里概括无遗。这比较以前同类的撰述表现方法要善巧得多,因而获得聪明论的称号,而风行各地,发生种种影响。
三论宗: 在印度称为“中观”学派,主要以弘传龙树、提婆的中观思想而得名,传人中国以后,以《中论》、《百论》、《二十门论》三部论立名为三论宗。
经部只说界法是实,世亲则主张处也是实在,这含有尊重经说十二处摄一切法之意。至于在各别法相方面,如欲等大地法,无明,命根等,经部说为假有的,世亲则从有部主张,许有实物。
俱舍宗 :本于世亲菩萨的的俱舍论,发扬诸法的真谛。俱舍论为何毗达摩俱舍论之略称。阿毗译对,达摩译法,俱舍译藏。合称对法藏论。对有二义,一对向涅盘,二对观四谛。
小乘二宗:俱舍:以研习、弘传古印度世亲大师的《俱舍论》而得名。成实:亦称“成实学派”。以研习、弘传古印度诃梨跋摩《成实论》而得名。通于大小乘一宗:戒律宗:亦称律宗,因着重研习及传持戒律而得名。
五部大论指的是什么
五部大论是指《因明论》、《般若论》、《中观论》、《俱舍论》、《律论》等五部内学显宗经典理论。
五部大论是指《现观庄严论》、《入中论》、《释量论》、《俱舍论》、《戒论》。
五部大论的汉译名为:《释量论》、《现观庄严论》、《中观论》、《俱舍论》、《律宗论》。这五部大论,包括了藏传佛教显宗基础原理。
五部大论是指哪五部?
1、五部大论指的是:《因明》、《般若》、《中观》、《俱舍》、《戒律》。是大乘佛教的重要论典。
2、五部大论指五部佛教经典。五部大论指藏传佛教佛学院僧人必读的的五部大论《现观庄严论》、《入中论》、《释量论》、《俱舍论》、《戒论》。
3、五部大论是指《因明论》、《般若论》、《中观论》、《俱舍论》、《律论》等五部内学显宗经典理论。