八万四千法门是什么意思?
1、八万四千法门，佛学术语，出《贤劫经》，八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。史料记载 共成二千一百度无极。
2、八万四千法门，佛学术语，出《贤劫经》，八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。
3、八万四千法门是形容很多个进入佛地的门户的意思。八万四千法门在佛教中有两个说法：一是指释迦牟尼所说根治八万四千烦恼的全部经教。二是指佛所说的一切法综合起来有八万四千法门。
佛教的法门有哪些?如何选择佛教法门?
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2、放生布施。个人推荐念诵真言咒语，自己看佛经，有些咒语是佛祖推荐大家一起来念诵的，而且佛祖一再肯定这些咒语的神奇效果，如在国内流传很广的准提神咒，还有文殊八字大威德心咒。
3、按照祖师大德们的开示（如近代的印光大师），作为末法众生的我们选择净土法门才是明智之举，其他法门可统称为圣道门，圣道门对于现代人来说难修难证，因为现代人贪嗔痴心具足、烦恼心重重 ，修学佛法的根机是比较差的。
八万四千法门都有什么?
1、八大士觉。九有情居智。陀罗尼门。三摩地门。如是五种不可得故。诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。以无所得而为方便。应圆满十地。十行。十忍。二十增上意乐。如是四种不可得故。诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多。
2、八万四千法门，佛学术语，出《贤劫经》，八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。共成二千一百度无极。
3、佛法有八万四千法门，代表着种种修行方法，要尊重任何一个法门。2）法门宗派就像各类运动，比如高尔夫、芭蕾、游泳、瑜伽，太极等，各有千秋，它们之间其实不可以比较的。
4、八万四千法门，佛学术语，出《贤劫经》，八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。史料记载 共成二千一百度无极。
5、究竟哪一种法门最是灵验？答案是这样的，适合你的为最好。八万四千个法门对治的是众生八万四千种的烦恼，每一个众生都有着各自的烦恼。 那么，能够对治自己烦恼的法门，可称为第一法门，也可以理解成为是最对治的法门。
6、是二千一百诸度无极。说法教化诸贪淫种。二千一百诸度无极。说法开化诸嗔恚种。二千一百诸度无极。说法开觉诸愚痴种。二千一百诸度无极。说法训诲化等分种。是合八千四百诸度无极。一变为十。【合八万四千】诸度无极。
佛教各类修行方法详细介绍分类
1、八教分为化仪四教和化法四教，化仪四教为顿、渐、密、不定；化法四教为藏、通、别、圆。 三观是修行的观法，即空观、假观、中道观。此三观可以于一心中获得，名为一心三观。
2、佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
3、常说借假修真，就是以这个四大和合的假身修出真身。道家说炉鼎也是这个道理。二楼的对于净土修行并不了解，净土修行讲究“唯心净土，自性弥陀。”你的理解明显是形而上学。你的话明显误解着带业往生。
4、具体修行方法佛教的说法是“八万四千法门”，每个人因根基不同而适合不同的法门，没有一定之规。比如诵经，持咒，打坐，参禅，放生，拜佛，供灯等等，修行人一门深入，万法归一。最终的结果一通百通。
5、除净土宗以外都需要靠自己的力量修行、持戒，经三大阿僧祇劫才可成佛。净土宗主要是靠佛力，要深信、发愿、执持名号，到临命终时，阿弥陀佛来接引，一到西方净土绝对一生做佛。
6、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
修行的法门有哪些
1、六曰存境存心。谓做功夫时，心住心位，境住境位。有时心境相对，则心不趣境，境不临心，各不相到，自然妄念不生，于道无碍。故经云：是法住法位，世间相常住。即祖师人境俱不夺法门也。
2、五教一是小教，即声闻小乘教；二是始教，即大乘开始初级阶段的教义；三是终教，即大乘终极阶段的教义；四是顿教，即大乘中顿超顿悟的法门；五是圆教，即圆满无缺，圆融无碍的理论。
3、行住坐卧随时修行 行者调息至双踵，住者凝神太虚境， 坐者北冥探玄珠，卧者温养待药生。
