佛说:什么是有缘?什么是无缘?
1、无缘即是错过，与你无关的人，你与他再纠缠，他还是会从你世界离开。有些人说，缘是一种遇见，不管陪伴时间长短，能在茫茫人海中相见，就是十分的难得，需要我们去珍惜。
2、什么是缘：缘本无缘，即缘随缘，愿缘解缘。如何理解？ 在下学不精，不知在那部经中说过“缘本无缘，即缘随缘，愿缘解缘”？望赐告。我知道的关于“缘”的说法：缘起论是的根本。
3、众生的思想是建立在有和无的基础上的，所有有缘何无缘的说法。而缘是条件促合的，那么无缘也可以解释成没有缘分的这些条件的促合而成为了无缘。
4、我觉得应该是有缘的时候这就是缘，无缘的时候也是缘，这好像告诉我们在无缘的要学会放下，这是新缘的开始，这也是缘的一种解释，再说了，佛早就说过，唯万缘放下，清静自在，所以，如果能做到，那就更好了。
5、佛度众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我们才说，佛度有缘人。药医不死病，佛度有缘人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。
佛不度无缘之人怎么解释
1、意思是雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。
2、这句话的意思就是佛法只能依靠每个人自己的选择和修证。谁都不能代替别人除无明，得解脱。佛都不能。所以佛法本质上是一种纯粹的个人信仰，而不是一个以招兵买马，扩大影响为目的的组织。
3、第一，佛不度无缘之人。因为佛是智慧的化身，无缘者就难以接触到真正的智慧。
4、佛法虽然无所不在，包含在我们周围的方方面面，但是对与佛无缘的人来说，此生却没有机会得到救度。佛要度人，那只是“外因”，还需要“内因”起作用（本人接受），如果本人不接受也是枉然呀。
佛说:有缘是缘,无缘也是缘,我好像理解不太透这句话呢,有谁帮我来一下...
1、我觉得应该是有缘的时候这就是缘，无缘的时候也是缘，这好像告诉我们在无缘的要学会放下，这是新缘的开始，这也是缘的一种解释，再说了，佛早就说过，唯万缘放下，清静自在，所以，如果能做到，那就更好了。
2、众生的思想是建立在有和无的基础上的，所有有缘何无缘的说法。而缘是条件促合的，那么无缘也可以解释成没有缘分的这些条件的促合而成为了无缘。
3、如果你哪天决定追求她的时候，你向她表白了，而她却拒绝了你。这就说明你们有缘无份，能够认识是缘，而不能在一起是无缘。
4、人在天涯，思念只在咫尺。佛曰，世间所有的相遇皆因缘起，如同一朵花开的芬芳；缘灭的心痛，只是一个多情的曾经罢了。短暂的生命中，有一个人可以去惦念，是缘分；有一个人惦念自己，是幸福。
5、世间一切的生起都离不了这四缘的关系。什么是缘：我问什么是“缘” 缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭 什么是缘：缘本无缘，即缘随缘，愿缘解缘。
6、小时候有这样一句话“有缘就是天涯也咫尺，无缘就是见面也是天涯”。也就是说两个人如果有缘分，那么就算相隔千里哪怕天涯海角，也好像就在面前一样。
佛教问题:怎样理解有缘是缘,无缘也是缘。
1、无缘即是错过，属于你的，即使远在天边， 也会永远都在。不属于你的，即使近在咫尺， 也永远无法企及。有人说，缘是一种遇见，不管陪伴时间长短，能在茫茫人海中相见，就是一种难得。
2、我觉得应该是有缘的时候这就是缘，无缘的时候也是缘，这好像告诉我们在无缘的要学会放下，这是新缘的开始，这也是缘的一种解释，再说了，佛早就说过，唯万缘放下，清静自在，所以，如果能做到，那就更好了。
3、什么是缘？佛说：缘是上天注定，看不见摸不着，等不得求不得，该来的时候自然会来。我问佛：什么是无缘？佛说：无缘即是错过，与你无关的人，你与他再纠缠，他还是会从你世界离开。
4、也就是“结缘”。等结上缘了，以前无缘的人才能通过和他结缘的人听到佛法，然后经过努力的修行，得到最后的解脱。所以，佛教的“化缘”或者是“结缘”就显得非常的重要了。
佛教中讲的无缘大慈,同体大悲是什么意思
「无缘大慈，同体大悲」也就是说佛菩萨普遍的、永远的、无限的、没有一点条件的救济众生。“无缘大慈，同体大悲”体现的就是菩萨一种广大无私的菩提心量。佛菩萨的精神就是表现在“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”上。
‘无缘大慈’用儒家的话来说就是：‘老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。’也就是《礼运大同篇》所说的‘不独亲其亲、子其子。’的意思。
“慈”就是仁爱、和善、慈祥，能够给人带来快乐和喜悦。“悲”就是怜悯、拔苦，看到别人在受苦，帮助他从苦难中解脱出来，这就是“悲”。
是指“法身”同体。三世诸佛、无量无边无数众生都是一个如如不动的本体所生的，这个就是法身。同体大悲，是众生在轮回道上凌夺相杀，辗转反复，无法出离，惨痛哀号，诸佛菩萨感同身受，所以他们也为众生感到哀伤悲痛。
同在如来毗卢性海本体中，乃至于一切无情万物，亦不离此性体，即所谓“情与无情同圆种智”。圆成佛道，则一切心、一切有情及所依报的无情世界，统统摄入诸佛空性本体，故除有情众生外，对无情万物示生同体大悲。
根据查询学佛网得知，“无缘大慈，同体大悲”是佛教中的一句话，意义是：这个慈悲心是建立在清净心、平等心的基础上的，如果我们还有分别心和执着心，纵然有慈悲，也不能叫大慈大悲。
