怎样见心,见心即见佛?
1、亦无分别心，可以见心，见心即为见佛哉。于上所指也，可以明心见性。若有所无耐，然则是分别无离焉。
2、“心中有佛所见皆佛，心中有爱所见皆爱，所谓“心中有佛，所见皆佛”，简而言之就是心中有爱，眼中的万物万事都是美好的。
3、是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！同一则故事看过好多遍不觉腻，反而悟出了好多道理，同时也想明白了许多事。
4、因此，看不起老实人，把老实人视为低能；他们更期望以最小的投入去攫取最大的利润，而不具有倾注一切心血、集中全部精神的虔敬心。这种心态本身就是不正不敬的，无论修佛还是求成，都难以实现目标。
5、第二个颂：「方听无生曲，始闻不死歌；今知当体是，翻恨自蹉跎。」这是颂名字即佛，第一个颂是理即佛，在道理上是佛，没有觉悟。所以要沉沦六道，真如法身仍在流转，没有觉悟。
6、亦作“即心是佛”。佛教禅宗谓本心即佛，明心见性即是成佛。见《达摩血脉论》即心是佛，亦复如是。除此心外终无别佛可得；心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。《祖堂集。
佛教见性即佛,请问这个性的意义是什么
所以说：“见性即佛”！其实这是禅宗的悟证法门，就是明心见性即是佛，所以禅宗注重参禅打坐，在禅坐中冥思悟证，达到明心见性的目的。
见性是见到一切众生普具之佛性，见自佛性者，当下即与诸佛无异，禅家名之为“见性成佛”。
拼音：jiàn xìng chéng fó解释：性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
念佛时即见佛时,无愿不满,布施一切众生,不如有人称佛一声,那么能请逝世...
1、要看已经逝世亲人轮回为何种，如天人，饿鬼是可以的。 畜生，地狱还有人是不可以的。 布施和念佛功德不同，佛陀在经典中也提及，见法即是见佛。念佛未必是见法，念佛也不等同布施一切众生。
2、彻悟禅师云： 一句阿弥陀佛：是阿伽陀药，无病不疗；是如意珠王，无愿不满。 是生死苦海之慈航，无苦不渡；是无明长夜之慧灯，无暗不破。 念佛时即见佛时，求生时即往生时；三际同时，更无前后。
3、彻悟禅师云：一句阿弥陀佛：是阿伽陀药，无病不疗；是如意珠王，无愿不满。是生死苦海之慈航，无苦不渡；是无明长夜之慧灯，无暗不破。念佛时即见佛时，求生时即往生时；三际同时，更无前后。
