燕乐是由哪三种乐曲组合而成的
1、“燕”字或作“讌”、作“宴”，“燕乐”就是宴会时演奏的音乐。 唐代把当时的音乐分做三类： １．雅乐——是汉、魏以前的古乐。 ２．清乐——是“清商乐”的简称，大部分是汉、魏、六朝以来的“街陌谣讴”。
2、在中书礼部内，设有仪凤司和教坊司，则属于“燕乐”系统。到了中统初年，元代宫廷设立了仪凤司和教坊司两个机构，此后仪凤司和教坊司人员和结构不断调整。教坊司“掌承应乐人及管领兴和等署五百户”。
3、燕乐是汉魏时的相和乐和六朝时的清商乐发展而成的新的歌舞乐。 当时曾经有一位有名歌手王善才根据古曲《长命西河女》变化音调、加减节奏编了一首新歌。
隋唐时期寺院中的俗讲与散乐
俗讲是唐代佛教寺院里的一种通俗讲唱。早在六朝时代，佛教寺院为了宣传宗教迷信，麻醉人民、骗取钱财，就已利用民间文艺的形式，搞了所谓“转读”与“唱导”。到了唐代，俗讲作为统治阶级的工具得到了统治阶级的大力提倡。
散乐即中国的百戏和杂戏，它是由周代的民间乐舞发展而成的曲艺、杂耍和音乐结合成的一种节目。散乐是隋唐时期重要的艺术表演形式之一，据史书记载，在南北朝以后，散乐与百戏为同义词。
有两种：1：俗讲：唐代流行的一种寺院讲经形式。多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变文，用说唱形式宣传一般经义。其主讲者称为俗讲僧。
唐玄宗将＂小部音声＂设立于梨园。“梨园”这个词与唐玄宗是有着密切的关系，梨园本是长安的一个地名，由于唐玄宗选择在此处教演艺人，就与戏曲艺术联系在一起。
隋唐燕乐，是为满足统治阶级享乐的需要而汇集在宫廷里的俗乐的总称，它包括汉族的和少数民族的，中国的和外国的音乐。
隋唐时期，中外音乐文化的交流达到了一个非常高的程度。当时，我国与西域各国、日本、朝鲜都有着频繁的文化交流。与日本的音乐交流 中国与日本的文化交流较早，在汉代儒家思想盛行的时候，日本就已经引进儒家礼乐回国。
什么是大曲、法曲与曲破。
法曲：法曲是歌舞大曲中的一部分，也是隋唐宫廷燕乐中的一种重要形式。法曲又名法乐，始见于东晋《法显传》，因用于佛教法会而得名，至隋称为法曲。
歌舞大曲，又叫做“大曲”，是由器乐演奏、舞蹈、歌唱组成的多段乐舞套曲。这种音乐结构形式安排严谨，分“散序”“中序”“破”三大段。“散序”，节奏自由，器乐独奏、轮奏或合奏，无歌无舞。
解析：大曲是唐宋时代的大型歌舞曲，由同一宫调的若干曲子组成，结构复杂。法曲是大曲的一部分，因融合佛门、道门曲，所以称为法曲或法乐。
大曲是以小麦、大麦和豌豆等为原料，经破碎加水拌料压成砖块状的曲坯，在人工控制的温度、湿度下培养而成的酒曲。
隋唐影响很大这种说唱音乐是
隋唐影响很大这种说唱音乐是变文。变文是中国唐朝受佛教变相艺术的影响而兴起的一种文学体裁，是一种佛教通俗化、佛经再翻译的运动。
隋唐影响很大这种说唱音乐是变文。快速地诉说一连串押韵的诗句为特征。这种形式来源之一是过去电台节目主持人在介绍唱片时所用的一种快速的、押韵的行话性的语言。
隋唐说唱音乐在民间叫变文。当时隋文帝杨坚灭陈，终止了魏晋时期战乱的局面，给人们带来了安定的生活。
隋唐时期，有一种说唱形式的音乐，它是佛教为了宣传教义而创作出来的音乐形式，这个说唱音乐就是变文。原来说唱的“祖宗”是佛经，可是现在为什么会迥然不同呢？这就要从它的起初开始说起了。
中国音乐对朝鲜音乐的影响也很大。唐朝初年，朝鲜就已经派遣留学生来唐求学。到了二十世纪初期，朝鲜的音乐分为《唐乐》和《乡乐》两类。其唐乐的乐器与中国的一样，乡乐的乐器也多仿制中国的乐器。
代表人物：苏祗婆（北周至隋代著名的音乐家，我国古代十大音乐家之一，是当时的宫廷音乐家）、康昆仑、曹善才等。
