孝顺父母的方法与果报
1、要注重与父母的沟通。沟通是增进感情的有效途径，我们要主动与父母交流，分享自己的生活和工作，让他们了解我们的现状。同时，我们要倾听父母的故事，了解他们的成长经历，以便更好地理解他们的内心世界。
2、经常与父母沟通：与父母沟通是非常重要的，可以倾听他们的意见和建议，了解他们的生活情况和健康状况，让他们感到被关注和关心。
3、尊重 儒释道三家都把孝道放到最首要的位置，父母是家中真佛，所以要学会尊重。陪伴 渐渐成人后，我们和父母在地理和心里上的距离会越来越远。要懂得牺牲时间去陪伴，给父母更多温情的时光。
4、陪伴父母 陪伴父母是孝顺的表现之一，尤其是在父母年纪渐高，不再那么健康时更需要我们的陪伴。我们可以陪他们聊天、看电影、散步或旅游，这些都是可以让父母感受到我们的关爱和陪伴的方式。
5、而另外一种人的表现就是，自己的工资少，还有一些岗职工，没有了工作，想做生意又没钱，他们选择孝敬父母的方式就是，经常回家陪伴父母，给父母洗衣做饭，洗脚，洗头发等等。
【佛学与心理(34)】——百善孝为先(认知行为疗法)
地藏菩萨以尽孝道为初心，发下了宏大誓愿，并分身无量救度众生，这种孝道精神塑造了地藏菩萨在人们心中孝亲、报恩的形象，并使得佛教的孝道文化和孝道精神深入人心。
比如，利用提问、记录表来识别和梳理患者的扭曲认知，指导患者有意识地产生正确的认知，并结合暴露疗法、行为激活、放松技术等行为技术来缓解焦虑、恐惧情绪和回避行为。
带着痛苦，其实就是指不再和痛苦斗争，不再执着于痛苦，继续生活就是将我的心和行放在生活本身上。 这个和念佛是将心放在了佛号上，观呼吸是将心放在了呼吸上，是同理的。所以实际上为所当为本身就是禅定修行的一种方式。
从最基本的孝顺，到十善业。直到一念不生即是善。善的标准随着修行的认识和修证有着不同的理解和诠释。佛教十善：不杀生而慈心于仁—杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。
佛说,儿女为什么要孝顺父母
1、孝之始也。”说是我们自己的身体，都是因为父母才得来的，所以要十分珍惜爱护，这也是为什么古人不剪头发的原因，因为在他们眼里，连爱护头发丝儿都是孝顺父母的一种体现。
2、佛告诉迦叶长老说，众生恼乱父母，让父母心忧恼，得多病报。供养自己父母和病人，得少病报。对父母没有爱敬心，得丑陋报；爱敬父母尊长，得端正报。
3、● 要想有福气，必须孝顺，一个懂得孝道的人在阳间一定会有福。● 如果做儿女的不孝顺父母， 就脱离不了苦难的业海， 不能登陆幸福的彼岸。
《佛教以孝为本论》白话译
佛之戒经云，孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。是世出世间，莫不以孝为本也。 【译文】 孝顺之道，广大无边。它能轨范天地，塑造圣贤。古代帝王修之以成就至善之德，释迦如来乘之以证得觉悟之道。
佛教以孝为本论 如诚法师译文：佛经中说：供养父母的功德，与供养一生补处菩萨的功德相等。双亲健在，则应当要以善巧方便来劝导开示，令其持斋念佛，求生西方极乐世界。
儒家之人服务劳动、饮食奉养以安定其双亲，乃是孝也。建立自身行持圣道，流传名声于后世以显耀其双亲，乃是大孝也。推至究竟而论，举凡仁、义、礼、智、信之五常，和种种善行，无非皆是孝道之发挥也。
」他就用《孝经》的话来谴责。我们作为一个以孝为立国之本的国家，不敢毁伤自己的身体、肤发，你毁伤了就是不孝，你怎么还要把头发剃掉出家呢？这意思就是说你不孝啊！当时慧远大师就回答了四个字：「立身行道。
翻译一句话：“百事孝为先，孝是百善源，夫孝德之本也，教之所由生 在所有的事情中，孝道是占地一位的，孝是所有善良的根源，所以孝是德的根本，教育引导能让他形成孝的观念。
