佛法中的嫉妒心用什么对治?
1、怎样才能对治嫉妒之心呢?可以从两个角度讲:第一个是站在因果的角度,第二个是站在慈悲的角度。从因果、轮回两个角度对治嫉妒心(图片来源:资料图)第一,从因果的角度,不是他把你的利益抢走了。
2、如果嗔心是凡夫的天性,则没有什么好嗔的,因为他的性格就是这样子,所以一个人对你嗔心的话,你为什么也生嗔?没有必要,因为他的性格就是这样。
3、现在我们就要通过随喜来对治嫉妒心等烦恼习气。不要嫉妒任何人,嫉妒心的过患非常严重。尤其嫉妒金刚道友是非常不好的缘起,生生世世都会出现这种问题。
4、如果真修禅定,观看心行,自然会发现自己也存在嫉妒的心理,只是平时不觉得而已/ 所以不如先对付自己! 但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。 南怀瑾: 冯道的故事 我们举出一个人来做例子,这是讲到这里,顺便讨论历史。
佛教中的“七原罪”分别是什么?
1、分别为:傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲和暴食。色欲-不合法礼的性欲,例如通奸。(但丁的标准是“过分爱慕对方”,而这样便会贬低了神对人们的爱)暴食-浪费食物,或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。
2、七大罪分别是傲慢,妒忌,暴怒,懒惰,贪婪,贪食和色欲。这七大罪是天主教教义中的七个原罪,这与佛教三大罪贪痴嗔有点相似,在这里,贪罪这两个宗教都提到过,这说明贪婪是人的最可怕的念头。
3、七原罪分别是傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食。傲慢:期望他人注视自己或过度爱好自己。因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。嫉妒:因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。
4、七大罪最初是由希腊修庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行,分别是暴食、色欲、贪婪、暴怒、怠惰、伤悲、自负或傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心,尤以骄傲为甚。懒惰在这里指“精神上懒惰”。
佛法中有阐述嫉妒心、恐惧心之类的吗?
1、凡夫普遍都有嫉妒心。我们有亲人、仇人,还有关系一般的人,嫉妒心主要是对关系一般的人和仇人产生的。若是仇人、关系一般的人得到一些的利益,具有一些功德和善根的时候,我们心里不欢喜,甚至还会去跟他争斗,这就是嫉妒心。
2、感觉自己嫉妒心好强呀! 不管哪部佛经,都是教人勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴的。
3、佛门号称人生有三毒 三毒是指一切痛苦的根源---贪、嗔、痴。贪为饿鬼之源,嗔为地狱之源,痴为畜生之源。又与“爱、恶”五种情形并称“五毒”是业障,或与“慢、疑”两种并称为“五毒心”,是心障。
4、念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。最能去妄,妄念无处著脚,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处,久当自得耳。
嫉妒在佛教犯了什么戒
1、佛教中的“三戒”指“戒贪”、“戒痴”、“戒嗔”。佛家有所谓“贪、痴、嗔”三念:“贪”是指陷于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动。
2、.大不敬,指冒犯帝室尊严。通常为偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品,伪造御用药品以及误犯食禁。7.不孝,指不孝祖父母、父母,或在守孝期间结婚、作乐等。8.不睦,即谋杀某些亲属,或女子殴打、控告丈夫等。
3、傲慢 傲慢指一种精神状态,含有自高自大、目空一切的意味,用于形容人的态度、表情、举止。也指看不起别人,对人不敬重,主要用于描述人的态度。也指七宗罪之一。
4、邪见,指的是对世界或自我的不正确认识,不正确结论。嫉妒不属于“知见”范畴,所以不能划归到邪见里面去。十恶里面有:杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、悭贪、嗔恚、邪见。
5、在五戒中,所犯的罪有轻、中、重之分,重罪是不可忏悔的,称为不可悔,佛法形容它有如人的头被斩断,再也救不活。