佛教里说的“十地心”是什么?请解释。
1、十地是指：大乘菩萨道的修行阶位，即指十种地位。佛教十地：大乘菩萨道的修行阶位，即指十种地位，十个菩萨行的重要阶位。包括欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。
2、十地：也叫“十地心”，即四无量心、十善心、明光心、焰慧心、大胜心、现前心、无生心、不思议心、慧光心、受位心。第五十一位；称为入法界心，即为等觉。第五十二位：称为寂灭心，即为妙觉。
3、意思为：欢喜地，菩萨既满初阿僧祇劫之行，初窥心性，破见惑，证二空理，成就檀波罗蜜，生大欢喜。离垢地，菩萨断思惑，除毁犯之非，使身清净，成就戒波罗蜜，离一切垢。
4、大乘佛教所说；五道：资粮道、加行道、见道、修道、无学道。 十地：一地极喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难行地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地。
佛教的“十信,十住,十行,十回向,十地”是什么?
菩萨修学阶梯，是菩萨的路线图，《华严经》正宗分的各卷都说明此内容，分为七个阶段：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。 十信 信，要凭理智对于佛的境界有所认识。
十住：菩萨五十二位修行中，第二个十位名十住，因信心既立，能住佛地也。又因发起大心，趣入妙道，故又名十发趣。发心住。以真方便，假十信之用，圆成一心，名发心住。治地住。
十信者，乃三贤之首，万行之先也。然欲从凡入圣，必以信为先导，始自信心，终至愿心，总为十信，以作菩萨真修之方便也。（三贤，即十住、十行、十回向诸位菩萨也。
菩萨修唯识行，历经十住、十行、十回向，进入十地。此位菩萨所修之行，总摄有为无为一切功德，有如大地能生长草木，为一切行所依持，故称曰地。此十地是：欢喜地：始入见道，证二空理，生大欢喜，曰欢喜地。
佛教只有 十信，十住，十回向，十行，十地，这是菩萨五十二阶级的修行位。
十住：会理之心安住不动。名之为住。一发心住。二治地住。三修行住。四生贵住。五具足方便住。六正心住。七不退住。八童真住。九法王子住。十灌顶住。十行：行即进趣之义。谓行此行。则能进向于果。
佛说做人要有二十六颗心,请问是那二十六颗?
1、你要明白，只有走完必须走的路，才能过想过的生活，只有熬过无人问津的日子，才能拥抱你的诗和远方。 每天都处在心有余而睡眠不足，心有余而智商不足，心有余而余额不足的状态。
2、爱心﹣凡事包容，诸事忍让；虚心﹣谦虚为人，低调做人；清心﹣寻找心灵的平静；诚心﹣将心比心，广结善缘；信心﹣积极心态的力量；专心﹣使人生更有效率；耐心﹣机会总在等待中出现；宽心﹣学会选择，懂得放弃。
3、做人一定要有三颗心：做人要有责任心；做人要有包容心；做人要有好奇心。做人要有责任心：对父母有责任心，才懂得孝；对伴侣有责任心，才不会闹；对孩子有责任心，才学会教。
佛学的三个境界是?
1、宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。
2、静虑即平静思虑的禅定境界，四静虑天即有情依成就禅定的深浅所感的不同果报，有四级处所。
3、佛学没有所谓三大境界，佛学的核心理论是三法印，诸行无常，诸法无我，涅磐寂静。佛，就是觉悟的人，而觉悟，就是按照戒定慧三学，无止境的修行的过程。
4、第三重境界：看山依然是山，看水依然是水。指人生开悟，大彻大悟后，明白山水自然的可贵与美好。
5、佛教的最高境界就是修出大慈悲心，看众生都苦，于是发愿要普度众生。佛教是由释迦牟尼在2千5百年前创立的，他那一法门的特点就是“戒、定、慧”。
