佛教如何看待宇宙的和进化论
1、佛经没有提过进化论，佛法告诉我们宇宙和万物的起源是一念不觉。当然佛法世间法里告诉我们有因果报应。万物有“生住异灭”和“成住坏空”另外，进化论本身都有争议，不值得当真。
2、但是对佛教来讲进化论符合佛教思想和精神，佛教认为：性起缘空。一切因缘而生，因缘而灭。缘起是说世间的一切事物都是由众缘和合而生起的，性空是说众缘合成的诸法，其性本空，因此佛教也被称为空门。
3、佛家认为宇宙无论由时间、空间来看，都是无限大和无限小的。就空间的无限大来说，古希腊的哲人早在几千年前就解答了这个问题。
4、佛说，人本来与畜生等等都是同一东西变的，否则楞严经怎么讲杀生是轮回相杀。人倒不一定都是天人下来吃坏肚子回不去，有的显然是刚从地狱放上来的。
5、其中用中国的佛教、道教以及科学来解释宇宙观及万物起源，笔者感觉十分有意思，将其大致翻译了一下，加以自己的观念，加以精简，我们一起来品读。
佛学宇宙观的概要
三界众生的寿命，长短不同外，相互间的时间间距也不相同。《俱舍论》卷十一说：“要先建立天上昼夜，方可计算天寿短长。天上云何建立昼夜？人五十岁为六天中最在下天一昼一夜。
忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。
佛学宇宙观从横向来说，有无数无量个地球、太阳和星系。过去人们认为宇宙只有地球上有生物，有“人”，实际上茫茫宇宙，可以说到处都有“人”。我们称他们为外星人。
佛学对于宇宙本体的研究，除了前面所讲述的以外，其他对于世界的构造和成坏，人身器官的组织，及其他种种问题，在楞严经及诸经论，多有详细论列和说明，而且大部份与后来哲学科学发现的地方都相合。
由前述的宇宙生灭，可看出其推动力量，来自“业力”。
释迦牟尼证得宇宙真相,是什么宇宙真相?
1、然而让人惊讶的是在公元前600年左右释迦牟尼在恒河边指着一钵水说：这钵水中有八万四千虫。我不知道释迦摩尼说的虫是不是这些微型生物，但这句话却道出了世间存在微生物的真相。
2、释迦牟尼佛苦修六年，于菩提树下，睹明星悟道，悟道后，说的话：“奇哉，奇哉，一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得”。
3、简而言之就是超出了现今科学家所探测的范畴，不可不谓佛法无边。
4、毕竟众生本来是佛，但以妄想分别执着而不能证得。 佛，这个字是梵文翻译过来的中国字，它本来的意思是觉悟。什么是佛？一个透彻明白了宇宙人生真实面貌的人是佛，一个觉悟了的狗、猫、猪、植物、矿物、桌子、椅子、床、水杯是佛。
5、当初释迦摩尼离世后，没有留下手写字稿，几百年后，出现了“佛经”，据说都是他的话。
佛教宇宙观是什么
1、三千大千世界是佛教的宇宙观。三千大千世界，略称“大千世界”。
2、“不生不灭”就是佛所说的“本自无生，今亦不灭”的涅槃相，这个不生不灭的涅槃相就是我们佛教的宇宙观。
3、佛教是今日周旋国际间，趋进世界大同的唯一大教，这是大家都承认的。目前世界有两种力量，一种是唯心论，一种是唯物论；两者之间还有二元论，但是以前两种为主。佛教认‘六道轮回，因果报应’的道理。
佛教的人生观、宇宙观和价值观是什么?和其他宗教有什么区别?
1、佛教与其它宗教的一个重大区别在于它是真正面向一切众生的。其它的宗教都要求信众绝对信仰其教义，不管其教义是否经过实践检验，入我门来，就得先承认我的地位，信则得救，不信则不救。
2、佛教兼伦理和功利、理性和巫术而有之，透露出一种特有的生存智慧和处世机巧。道教保留了更多的原始宗教的成分，具有相当的巫术性质，更多的适应了当时底层民众的需要。儒教则在很大程度上具有伦理型或道德型宗教的特征。
3、佛教：只度有缘人。基督教：所以人。人生观 佛教：人生来就是受苦的，受苦是理所当然的，奴化思想，所以信佛的地方一般比较贫穷落后。比如东南亚国家。基督教：人生来就是快乐的，人人自由平等。
4、佛教的世界观：依正不万物一体、和合共生。外在的自然、世界，跟人的心是不二的。如果人造了很多恶业，那么这个世界就会很肮脏、很污染、很浑浊。
佛所说的宇宙是怎样的
佛说的宇宙观 1 《长阿含经》卷十八《阎浮提洲品》记载说：“我们的“一个世界”的中心是须弥山，呈长柱形，但两头大，中间小，此山直插海中，入水有672024公里，出水有672024公里，（1由旬相当于80里）。
三千大千世界是佛教的宇宙观。三千大千世界，略称“大千世界”。
佛教的宇宙观 宇宙的本性是真空，是清静、无为、如如不动的，空的就连“空无”二字也不能确切地描述它。宇宙间的万事万物都是由它变现出来的。宇宙间的万事万物在不停地变化，而本性却永恒不变。
“不生不灭”就是佛所说的“本自无生，今亦不灭”的涅槃相，这个不生不灭的涅槃相就是我们佛教的宇宙观。
而声闻，则是听到了佛菩萨的指点而成就的。这样就构成了十法界。
