一般和尚死后下葬的有那些陪葬物品?
陪葬品都是放置在骨灰盒的四周,万万不可将骨灰盒的顶部压住。2骨灰盒不能见光在给先人下葬时,无论土葬或是火葬,均应打伞遮阳。土葬的话,一般是摆放在棺材四个角落就可以了。
防潮盒(单人、双人):防止骨灰盒受损,摆放祭品等。金砖(四块或将墓穴铺满):金砖铺地,寓意富贵堂皇,保佑后辈兴旺发财。灵位牌:将故者姓氏雕刻,随骨灰一同安葬于地下。
殉葬物:在中国古代,贵族和富豪人家通常会在棺材里放置大量的殉葬物,如金银财宝、陶器、青铜器、壁画等。这些殉葬物是为了让死者在另一个世界中继续享受奢华的生活。
火葬、林葬、土葬,唐朝僧尼的丧葬方式为何如此多样化?
林葬 林葬简而言之就是将人的尸体扔到荒野中最后任鸟兽啄食。林葬这种方式在我们如今的人看来是非常残忍的,但是毕竟死者为大,我们也要选择尊重。
火葬和土葬也有相似之处,土葬是直接将尸体掩埋到泥土,火葬则是先将尸体烧成灰,然后再行安葬。其实火葬也是古代就存在的丧葬方式,但是古代向来尊重死者,认为火葬是对死者的不敬,所以很少使用。
所以人死后,要把尸体烧掉,灵魂才可以飞升。很多人受到佛教里面这种文化的熏陶,就把原来的土葬改为火葬,就为了让死者的灵魂得到升华。还有一种说法是因为当时经济比较落后,而火葬的成本比较少,所以很多人都喜欢火葬。
主要有:土葬、火葬、水葬、天葬、悬棺葬等。土葬:土葬是将已故的人放入木制或石制的棺椁中,埋在已挖掘或建造好的地下洞穴内,以土封盖的丧葬方式。
佛教缸葬有哪些程序?
1、死者的6个儿女提前准备好了2个大小一致的代棺陶缸。“找到的陶缸比普通农家装稻谷的箩筐要大一号,底部留有鸡蛋大小的孔道,且会提前放在树下“净化”一晚。
2、在古代,这种仪式都必须遵循严格的程序:沐浴、更衣、入缸。深夜,圆寂法师的弟子会围着师傅的大缸诵经3天3夜,以超度亡灵。
3、这种“缸葬”仪式大致要追溯到清朝以前。在古代,这种仪式都必须遵循严格的程序:沐浴、更衣、入缸。深夜,圆寂法师的弟子会围着师傅的大缸诵经3天3夜,以超度亡灵。
4、葬于缸中必须以盘膝而坐的姿势入缸,这恰好和佛教坐化升天的姿势相差无几,并且还需要陶缸的底部预留两个孔洞,以便于灵魂的出入。陶缸使得老人的尸体长久不腐,尸体的完整程度和木乃伊几乎相同,非常的神奇。
5、“坐缸”,是一个佛教集合名词,即“坐化”与“缸葬”的合称。最早出现于明代。明代明河法师所著的《补续高僧传》卷十六中有云:“季善,祖凤阳人示寂后,真身覆以缸龛,藏天真石洞中。
6、依据山东地区旧俗演变东北地区旧俗,传说人死后要过七关才能到达阴间,死者的亲属要帮亡魂用哭声来指引其前行,这样可以缩短亡魂到达目的地的时间。这七关分别是:望乡关、饿鬼关、金鸡关、饿狗关、阎王关、衙差关、黄泉关。
下葬时的风水讲究?
在给先人下葬的时候,必须进行暖炕,但是不能借助阳光或者月光,因为这两者阳气和阴气太大,会破坏墓穴内的气场,要用纸钱或者烧纸进行暖炕,待燃尽后再进行安葬,目的就是让地气瞬间因为暖气而上升,护佑棺木,让先人安息。
按照旧时的规矩,下葬的时间也是要讲究的,必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时候八仙拽着棕绳徐徐放下,四平八稳之后,亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上,这叫做添土。
这是发财的预兆,蛇在风水上叫做钱串子。听见鸡叫 有的地区在为先人们下葬时,会提前准备一只公鸡放在旁边。等到公鸡打鸣,那就代表着下葬吉时到来了。
藏传佛教活佛死后多采用什么方式安葬?
这些大修行者圆寂后多数也是采用火化的。按佛教的律制,死后是要火化的,所以藏传佛教的高僧们也不例外。天葬。 天葬是藏民族特有的丧葬方式。藏族天葬习俗已有上千年历史,目前八成以上的藏族人依旧遵从天葬的丧葬习俗。
火烧,烧完有的得道高僧有舍利子就是这样得来的。
塔葬 这是要很高地位的极少数大活佛才可以的,不是一般的都行,因为自己本身需要有一定的财富。火葬:之后将舍利殓入金质或银质的小塔内作长久纪念。这种葬法一般的活佛、喇嘛使用。保存。这种方式较多。
其具体方式是把酥油倒在柴草上,然后将尸体火化,敛起骨灰盛入木匣或瓦罐中,埋在家中楼下或山顶、净地。墓似塔形。也有拣起骨灰带至高山之巅,顺风播撒或者撒在江河之中的。而德高望重的活佛、喇嘛施行火葬后。
塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一,是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式,其又称灵塔葬。当高僧/活佛圆寂后,把遗体内脏经口或肛门取出,再以香料处理,然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。
或用白布裹尸,整尸投入江中。那些乞丐及鳏、寡、孤、独等经济地位低下的人死后也使用这种葬法。活佛、大喇嘛、部落头人或达官贵人死后,实行火葬。
佛教中的葬礼有什么讲究
火葬和土葬人们都很熟悉,水葬就是把尸体放在水中,随波逐流;林葬则是把尸体弃在荒林中喂野兽。佛教创始人释迦牟尼病死在中印度拘尸那罗城外,他就是火葬的。佛教僧人以释迦为榜样,一般以火葬为主。
且特别不允许在丧葬期间,以杀生的荤腥招待亲友,更不可以酒肉荤腥来祭祀亡者。故在吾乡江苏参加丧礼的用餐称为吃豆腐,那是由于纯以素食招待前来吊祭的亲友,以豆腐类的食物为主之故。灵前则以香花、蔬果、素食供养。
做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件,最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时,礼请僧众做为导师,指导、带领佛事;坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
一般捧骨灰盒下葬的都是逝者的直系亲属,而且一般以男性为佳,如儿子、父亲、丈夫等,在没有男性直系亲属的情况下可以让妻子或女儿等捧骨灰盒下葬。
索达吉堪布结合汉地丧事的传统,我来谈谈佛教的做法:我看到汉地有为亡人设灵堂的做法,很多人也特别强调设灵堂,对此我是这样认为的:从佛法的角度讲,设不设灵堂都无所谓,重要的是要为亡人设佛堂。