关于佛教中的淫戒
以不淫即戒之意,故又称不淫戒。淫欲虽不恼众生,而能系缚行者之心,故佛陀制戒以禁之。据有部毘奈耶卷一载,佛成道十二年中,弟子无过失,至第十三年,苏阵那始犯淫,遂制淫戒,故此戒为佛教教团中最初之制禁。
淫欲,称为不净行,因为每个人的本性都是清净的、无污染的,是由于爱欲烦恼而污染了本有的清净戒体,故称不净。佛制戒淫的目的,是因为淫欲是轮转生死的根本,一念妄动,即投胎受生,六道轮回,无有休止。
如果没有受过戒,正常人产生这种想法是无可厚非的。你受过戒了,也可以进行正常的性生活。因为佛家戒淫是指的是不进行不道德和杂乱的性生活,正常的需要是可以的。你不用为此产生愧疚的想法。
首先是佛教的五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。杀盗淫妄是在佛教的五戒中要戒的 对于五戒杀、盗、淫、妄、酒要进一步来分析一下。一是杀戒。杀生有二种不同区分。一是故意要杀害众生。
不淫戒者,有五功德利,过去现在未来诸佛之所赞叹。不淫者,住佛威仪,身香如佛。 何等为五? 一者不动眼识不视淫色。设见色时如见粪虫,如刀入心如火烧眼,心不起爱无常所切,眼火横动何爱之有。 二者不闻淫声。
佛教中对婚前性行为和婚外性行为都有哪些说法?佛教中说的邪淫是指哪些...
这里邪淫,指非时、非处。非时指白天,不是夜晚、当天是重大节日,如斋戒日、佛诞日、乃至父母生日等等。非处指不在卧室。男女朋友未领证者,王法不认可,皆涉邪淫。
邪淫:包括搞婚外恋、未婚同居、同性恋,都是属于邪淫的范畴 也就是说,佛教是杜绝一切婚姻以外的性行为。出家后的僧人,如比丘、比丘尼,是不可以结婚的。而在家居士可以结婚,容许正淫,但绝不允许有邪淫的行为。
邪恶纵逸,不合正理 ; 奸淫、下流的行为。婚外通奸最常被认定为是邪淫。其指涉,随著时空流转,各地性风俗的差异,可能会有所变化;中医指致病的因素。
婚外恋、婚外情、婚外通奸可以被认为是邪淫。例如:除了夫妻之间的房事外,一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系,可以被称为邪淫。 奸淫;下流的行为。 中医指致病的因素。
邪淫和淫欲都是指违反道德规范的性行为,但它们的具体含义有所不同。邪淫是指违反社会道德规范、伤害他人或自己的不正当的性行为,例如嫖娼、卖淫、婚外情等。
“邪淫”,一般是指佛教上所认为不适当的性行为,属於佛教在家居士所要奉行的五戒之一, 在现代汉语中引申为不良性行为。三种定义:邪恶纵逸,不合正理 奸淫;下流的行为。婚外通奸最常被认定为是邪淫。
佛教对婚前性行为怎么看
1、不可以。佛教不弃世间法,也就是文化层面的法,大家的公德是要守的。因为很多时候婚前性行为有可能带来社会问题,如未婚先孕、堕胎(最大的杀生)、私生等等都是棘手的社会问题。
2、婚前性行为,本身就是自己思想未成熟、毅力不坚定的果。会被这种行为引导痴迷引发其它错误行为。比如:耽误工作、荒废学业、精神萎靡、、、实际,人到了青春期确实是荷尔蒙激增促使性行为。
3、婚前性行为是现代发展的问题,是由盛行在当今青年中过多的社会自由引发的。
4、没有谁反对婚前性行为,佛法只是告诉我们婚前性行为会带来哪些恶果。谁愿意承受那些恶果,尽管去乱来好了,为一时的欢愉,承受许多的痛苦,傻子才会干。
5、【邪淫戒】五戒之一,为在家居士所持之戒。即不得侵犯人(父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等)、法(指出家受戒及在家而受一日戒)所守护之妇女;或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。
6、首先,从佛教讲,佛教反对“银”欲,特别是邪淫。也就是法定夫妻之外的,比如婚前。另外非时、非处等都不好,容易让自己和另一方堕落到畜生道。鸳鸯鸟雀报。