回答:什么是佛教所说的“空”
佛教的“空”，说的是因缘和合而生的一切事物，究竟无实体、无自性。也是假和不实的意思。
佛教说的空，就是说我们自己。空就是我们自己，无形无相，但是这个空不是什么都没有，不是不存在，虽然无形无相，但是可以变现万法万相。有形有相是你，就是空变现的，这个有形有相当下就是这个无形无相的空。
佛教说的“空”是真空，他涵容“有，没”等一切对立，就像水能现“有”也能现“空（没有）”。换句话说，水中倒影，色即是空，虽然能看到色相，但却是幻有，不可得的。世间万事万物都是“真空”现出来的幻相。
在佛教中，空不是一无所有，空空如也，而是自性空，无自性的意思，也就是缘生性空的道理。
佛教中所说的“空”并不是虚无或者不存在的空间，而是一种从相对而言到绝对的转化，是一种从现象层面到本质层面的转化。
可见佛法说的空，是“缘起性空”的空，是“因缘所生法”，本身“无自性”的空，不是空无所有的空虚的顽空，也不是否定事物具有的作用及事物相续转化的断灭空。 《心经》中下列几句话对于正确解释“四大皆空”有很大帮助。
大乘佛法的空,怎么理解?
佛教所说的“空”，是对世间事物变化过程的描述，准确地讲，是万事万物最终要变化、要毁坏的意思，是对缘起法最本质的体证。
空是指缘起无自性，简单说是指事物任何时候必须依赖各种因缘才能存在，而不是一般自然观念里能够独立存在。建议您先弄懂一些佛法名词及理论体系，否者贸然深入般若类经典，不是一个妥当的选择。
与‘有’相对。意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。
佛教各时期、各派别对空的解释不一。在原始佛教中，空只是整个佛教理论体系中的一个普通概念。部派佛教时期，这一概念成为当时争论的重点之一。大乘佛教时期，尤其是般若经系统的大乘思想则进而以空为其理论基础。
小乘的空是指空相，即五蕴、十二处、十八界全皆是虚妄的、不真实的，故而是空。大乘的空是指空性，即真心如来藏，因其空无形相而有实体，而空相却没有自体，空相是有空性（如来藏）所生。
到处看到有人误解“空”的含义，往往是事先设定：“佛法的空，就是无常坏灭，就是什么都没有”。这样肯定导误解佛经，甚至坠于断灭论。--- 空”的三种含义：虚空：是两个物体之间没有阻隔的区域，这叫虚空。
佛教的空指什么
与‘有’相对。意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。
意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。
佛教所说的“空”，是对世间事物变化过程的描述，准确地讲，是万事万物最终要变化、要毁坏的意思，是对缘起法最本质的体证。
在佛教中，“空”是一种宇宙的真理意识。它并不是指什么都不存在的空无或者虚无，而是指其万物皆为空性的真实状态。这种状态是因为在宇宙中所有现象的产生，存在时都有变异、消亡、转变、相互依存的过程。
