佛教中有十小咒那大咒是什么?
1、十小咒是指佛教中的十种小咒，包括如意宝轮王咒、消灾吉祥神咒、功德宝山神咒、准提神咒、圣无量寿决定光明王陀罗尼、药师如来灌顶真言、日光菩萨陀罗尼、月光菩萨陀罗尼、观自在菩萨陀罗尼和白衣大士神咒。
2、佛教早课：《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》《心经》《祝愿偈》《普贤十大愿王》《三皈依》《祝韦陀》《大吉祥天女咒》《韦陀赞》《回向偈》。
3、佛教的咒语有很多种，可分为佛、菩萨、明王、诸天、阿修罗道的咒语，甚至于鬼道的咒语；又可分为大咒、小咒、心咒、心中心咒。众生种性、根器不同，具有千千万万种不同的心。
4、若有苾刍苾刍尼族姓男族姓女。受持读诵此功德宝山神咒： 功德宝山神咒是《早晚课诵集》中十小咒之一。诚心读诵此咒，可以消除罪业，不堕地狱，往生极乐净土。 神咒原文： nā mó fó tuó yě。
5、即格除一切物欲，也就是没有贪心，能格物致知，诚意正心，修身，则持此咒就有大感应。
6、往生净土神咒，全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，简称往生咒，是《早晚课诵集》中十小咒之一。神咒原文：南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。
楞严咒咒心和楞严咒之五大心咒的区别和用途?
1、楞严咒心：跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰 跋阇啰 陀唎 盘陀盘陀你 跋阇啰 谤尼泮 虎（合牛）都嚧瓮泮 莎婆诃。
2、楞严心咒是楞严咒最后部分，所谓“心”是真实精要的意思，即楞严咒的精髓。
3、楞严咒可以降伏天魔，但是需要禅定和持戒。楞严咒可以调动天、阿修罗、鬼道一切兵力。当然要让他们敬重你，你要持戒，修福德，修善。
藏传佛教为什么不颂《椤严咒》
因为它说得太真了，说人的毛病太彻底，令妖魔鬼怪无所遁形，原形毕露，故他不得不说楞严经是假的。如果说它是真的，第一他做不到；四种清净明诲，他不能守；二十五圆通，他不能修。
《楞严咒》是支持着天地没有毁灭的灵文，《楞严咒》是支持世界不到末日的灵文。所以我常说，世界上若有一人会念《楞严咒》，这世界就不会毁灭，佛法也不会毁灭的。
我们在做读经书、诵咒等功课的时候，是会产生功德的。或者我们在做其很多社会上面的事情的时候，如果怀着一个良好的出发点，也会产生功德。
这叫吃苦了苦。方得福。未来你看不见。所以只能坚持。如果你已知晓未来。那你就知这一切的发生都是有原因的。另说明一点，如你不是皈依的佛教人。最好先念观音咒开始修。这样也许会好一点。
楞严咒第几会、第几会是什么意思?楞严经是由第一会到第五会和三组成的...
再此五会神咒之架构，第一会多为皈敬，包括皈命三宝，及礼敬诸天、护法、一切鬼神。若以密教之五法而言，第一会属于敬爱法及召请法（钩召法）。
楞严咒为咒中之王。亦是咒中最长的。这个咒关系到整个佛教的兴衰。世界上若一个人也不会念楞严咒，这个世界就快毁灭了。因世上没有正法了。只有《楞严经》和楞严咒是正法中最要紧的一部经和一个咒。
楞严是梵语，译为中文就是：大定，一切定的总名。定指的是圆满。一切事都圆满大定。自心法性的理体能统撮万法，而不被万法所动。
理和。谓同证择灭无为。事和。谓戒和同修。见和同解。利和同均。身和同祝口和无诤。意和同悦。后四句别归本经三宝。释迦牟尼。翻能仁寂默。是此会佛宝也。首楞严见前释。咒从佛顶光中化佛所说。
意义不同：楞严咒咒心主要是修功德的。楞严咒五大心咒主要是降魔的。功用不同：单念楞严五大心咒，虽然能对治诸魔的业障。那么对治鬼神业障，横死业障等等的功德就要减弱。
行住坐卧不相舍离，再严伏一切朋党眷属。汝等谛听，各归其所，向无上道，直至菩提）楞严心咒是楞严咒最后部分，所谓“心”是真实精要的意思，即楞严咒的精髓。
楞严咒分427句,这种分法是谁分的?
1、《楞严咒》 共427小句，2620字。A）五会：第一会：分为7个部分。第二会：第三会：分为2个部分。第四会：分为2个部分。第五会：分为3个部分。
2、梵语pan~ca-skandha，巴利语pan~ca khandha^。又作五阴、五众、五聚。三科之一。蕴，音译作塞健陀，乃积聚、类别之意。即类聚一切有为法之五种类别。（一）色蕴（梵ru^pa -skandha），即一切色法之类聚。
3、鬼是不存在的，因为对于鬼这个概念没有正式的定义。鬼为汉语一级通用规范汉字（。此字始见于商代甲骨文，其古字形像人身大头的怪物，本义是某些宗教或迷信的人认为人死后的灵魂。
4、依止上师有三个阶段。第一，观察上师；第二，依止上师；第三，修习上师的意行。一定要先观察上师，然后再依止上师，不能先依止后观察，这是不如法的，是一种罪过。你可以先观察，谁也不会勉强你。
5、易，不过是中国祖先的一种统计学方法，是一种规律的总结，而后人将各种物和事进行重新的排演比对，所以说感觉包罗万象。这不过是对方法的解说和应用，因此不需要看做多神秘、复杂。
6、七菩提分：菩提译为觉。故亦名七觉支（支，即分也，谓行人于修道时分随宜而用），择法觉支，精进觉支，喜觉支，除觉支，舍觉支，定觉支，念觉支。
