佛教中吃螺蛳罪孽深重是为什麼?
只要是杀害生命、无论杀什么都是罪孽深重 、因为生命是最宝贵的，小到蚂蚁大到大象，最珍惜的就是自己的身体。我们人类掉一个手指头都心痛的不得了。你想想那些被杀死的牛羊是何感受。
因为动物反应大就觉得不忍，因为植物没有反应就理所当然，这是一种欺软怕硬的心态行为。 这种欺软怕硬的心态行为要是在某些人群普遍蔓延，会对社会造成恶劣的影响，例子嘛，大小事例随便找到。
在家居士，居士五戒没有说不能吃肉，所以可以吃肉，当然也可以吃螺蛳。但如果要培养慈悲心，求出离解脱，应该戒杀生，不能吃螺蛳。
摄入细菌 由于螺蛳是生活在泥水里的，因此内部会含有很多泥沙以及寄生虫，在烹饪的时候一定要处理干净螺蛳的消化腺，同时要把螺蛳炒熟。如果吃了生的螺蛳肉可能会摄入细菌，这样就不利于人体健康。
螺蛳壳里做道场是什么意思?
1、是指在狭窄简陋处做成复杂的场面和事情，今谓之“螺蛳壳里做道场”。螺蛳（Bellamyaquadrata），是方形环棱螺的俗称，为田螺科动物方形环棱螺或其他同属动物的全体。又有湖螺、石螺、豆田螺、金螺、蜗螺牛等的别称。
2、是指在狭窄简陋处做成复杂的场面和事情，今谓之“螺蛳壳里做道场”。是梵语mandala（曼荼罗）的意译，或译为“坛”，指供奉佛菩萨像，依据一定的要求布置并举行法会的宗教场所。
3、螺蛳壳里做道场，方寸之间做腾挪。广泛流传于上海乃至吴语地区。指的是在狭窄简陋处做成复杂的场面和事情，引申为两层含义： 一是在小处做出大场面，表示精明、能干；二是指做事遇到约束、局限，铺排不开，无法施展手脚。
4、螺蛳壳里做道场是贬义。这个成语源自佛教，原意是在狭小的空间里做大规模的法会。但经过漫长的语言演变，这个成语现在通常用来形容在非常有限的条件下，难以施展或者做出一些有实质性的事情。它蕴含了某种无奈和局限性的意味。
5、螺蛳壳里做道场---难 癞蛤蟆垫桌子角---死撑活挨 篾匠赶场担一担---前后为篮（难） 豆腐干---压成的 河中间斩竹篙---两头不到岸。
6、‘量’字翻译得非常好，有扩大的意思。心量要越坐越广大，结果我们坐在那里，心境是无限地缩小，螺狮壳里作道场去了，不知道整个三千大千世界是阿赖耶识的现量。所以现量的道理，我们先要了解清楚。
螺蛳壳里做道场的典故
又有“螺蛳壳里做道场”这么个小典故：公元1142年，奸臣秦桧以“莫须有”的罪名把抗金名将岳飞父子在风波亭杀害了，狱卒隗顺冒险将岳飞的遗体掩埋在钱塘门外成山的螺蛳壳堆里，每到清明节就去祭拜。
螺蛳壳里做道场是指在狭窄简陋处做成复杂的场面和事情。清顾张思《土风录》卷二说：“延请僧道作法事曰作道场”。佛教中有名的法会道场有水陆道场、慈悲道场等。
可能会因为空间不足、工具不全而感到束手束脚。这也是“螺蛳壳里做道场”的一种表现。综上所述，螺蛳壳里做道场更多地是被用来形容一种受局限、难以施展的困境，带有贬义色彩。
佛弟子为什么不能吃螺蛳
1、在家居士，居士五戒没有说不能吃肉，所以可以吃肉，当然也可以吃螺蛳。但如果要培养慈悲心，求出离解脱，应该戒杀生，不能吃螺蛳。
2、皈依弟子不吃酸萝的原因是他们是有这方面忌讳的，实际是有说头的。
3、佛在《楞严经》上跟我们讲，这种东西生吃它刺激身体，容易动肝火，容易发脾气，这个要晓得；熟吃这个东西是助长荷尔蒙，容易引起xing冲动。
念佛人为什么不能吃青蛙和田螺
1、因为我佛慈悲，爱护生命，不杀生，所以不食荤菜，只以素食为主。对佛教有信仰的人分为三类：出家修行的人，可以理解成是专业的念佛人，男性有：有沙弥、比丘。
2、念佛的人和学佛的人不可以吃肉制品。佛教讲，一切众生皆前世父母未来诸佛，信佛的人怎么能吃自己的父母和佛呢。虚云老和尚：学佛万万不可吃肉。学佛不论修何法门等，总以持戒为本。如不持戒，纵有多智，皆为魔事。
3、皈依三宝的人有下列问题不能不知：第皈依不是素食，不是受戒，更不是出家，皈依三宝只是宣誓终身信奉三宝，誓愿不再改变信仰。
4、是“业报”，不是“报业”“业”是“业障”的意思。如果是诚心礼佛，那么必须严格要求自己。下面是一些资料 修慈 大乘入楞伽经断食肉品第八：大慧。菩萨摩诃萨。在在生处观诸众生皆是亲属。乃至慈念如一子想。
5、学佛念经后不能吃肉了。不学佛也不要吃肉。因为一切众生皆前世父母未来诸佛。并不是受了戒以后才吃素，吃素这是起码的要求。人这一生不应该杀生，因为一切众生都是我们前生的父母，也是未来诸佛。
