佛教能看美女的吗,为啥我不敢正视美女?
1、只是看，没有任何的评判。这个观点和喜悦和快乐的区别是一样的。快乐是无常的，而从宁静中得到的喜悦是永久的，没有依赖的。这样我们不仅是看美女，看美丽不是很出众的女子，我们也能从真实中得到美感。
2、我个人并不具备代言的能力，所以仅仅提供一些个人看法，仅供参考。“美女”，也就是“具有美丽形象的女子”。也就是“能让人们感到感官美好的女子”。其在女性的基础之上具备了“美丽”——也就是让人感官愉悦的素质。
3、这并不冲突，知道其中的原理就会发现是一回事。而佛家的修法是去掉糟粕“归真”的；说是一回事是因为，升起作用的地方是都是海底轮（密宗也成为密轮或称乐受轮）。
4、头一位那个，聊理论，我是没达到过，也不知到心不动什么意思，第二位那个，人之常情，那是儒家不是释家。
5、佛说长的漂亮的女生，其实有些人就希望自己长得十分好看，但是容貌是父母给予我们的大多数人是没有办法改变的，所以一个人的容貌并不能由自身决定。以下分享佛说长的漂亮的女生。
白鹿精为何要把白面狐狸变成观音菩萨模样的美少女迷惑比丘国王呢...
而在比丘国的故事中，国王就像是纣王，而白面狐狸就相当于女娲神像。
柳林坡清华洞的妖怪是白鹿精。清华洞是中国四大名著《西游记》里面的一个地方，这个清华洞属于白鹿精，属于白鹿精的势力范围，它的别名叫清华庄。这个清华洞属于比丘国境内的，当唐僧四人经过这里的时候才知道。
白鹿精来到比丘国柳林坡清华洞，在此居住修行。后来白鹿精听说收集一千一百一十一个小孩的心肝为药引，将其吃下能够长生不老，便决定借比丘国王之手将之集齐。因此白鹿精先收白面狐狸为义女，然后把她献给国王，当了国丈。
白鹿精 《西游记》中的妖怪，本是南极寿星的坐骑，后偷得寿星的蟠龙拐杖下凡为妖，收的白面狐狸为女儿，并将她献给了比丘国国王，自己当起国丈。
白鹿精告诉国王要1111个小二的心肝做药引，本 身就是安排好的故事。但是这段故事其实就跟比丘国改名叫小子城一样很讽刺，上位者为了达到自己的目的，什么事情都做得出来。
比丘国国王三年间终日沉迷于美色，根本就不理政事，又怎么能把国家治理的这么好，如果不是他，那会是谁呢？这人必然是国丈白鹿精。
观音本是印度男儿身,怎么就成了貌美女菩萨?
在我国元朝以前，由于观音菩萨本身就是男儿身，以前从外面传入我国的观音菩萨的形象自然是男儿身。
其实起初女性是不允许加入佛教的，最开始是观音也是男的，直到南北朝时期有的人才将观世音造成了女性。在这时女性观音也不多见，直到武则天做了皇帝，观世音关于仁慈女性的形象才逐渐普及，武则天自称是弥勒佛转世。
封建时代认为不雅，加上观音有众多法像，因此人们将观音像塑为男身女面。在佛经中，释迦牟尼称观世音为“善男子”，而不是“善女子”，可见观音本来应是男身。
藏族人叫美女叫什么
1、“卓玛”是藏族对女子的称呼，它的意思是“度母”，一个很美丽的女神。
2、拉姆；卓玛 藏族非常讲究礼仪，日常生活中见到长者、平辈都有不同的鞠躬致礼方式。见到长者或尊敬的人，要脱帽，弯腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。
3、藏族：女孩子——卓玛，男孩子——扎西。彝族：女孩子——阿诗玛， 男孩子——阿黑哥。白族：女孩子——金花，男孩子——阿鹏．纳西族： 女孩子——胖金妹， 男孩子——胖金哥。
佛教如何看待美女
1、“美女”，也就是“具有美丽形象的女子”。也就是“能让人们感到感官美好的女子”。其在女性的基础之上具备了“美丽”——也就是让人感官愉悦的素质。由此使其女性特征更具备了受欢迎的成分。那么依照“因果”观念。
2、有一颗慈悲的心，所见所感都是美好的，佛教中常说：“菩萨看一切众生皆是菩萨。”这是因为菩萨的心慈悲，所有心没有任何污垢，因为干净，所有所造外境皆是佛土，因为慈悲，所以所现之貌也皆是庄严美貌，人见人爱。
3、快乐是无常的，而从宁静中得到的喜悦是永久的，没有依赖的。这样我们不仅是看美女，看美丽不是很出众的女子，我们也能从真实中得到美感。而这个美感并不是差别心的美感。或者干脆说没有美感，而是天地大爱。
4、佛教是可以看美女的，因为美女在佛的眼里都是众生，众生都是平等的，无人相无我相无众生相，这才是佛心静的境界，不敢看美女就是心虚了，还有就是并没有真正的理解佛。
