佛教怎么解决人与人之间的隔阂是要对人付出感情吗可佛教又不提感情
不光是佛教，人与人的交往都要付出真诚的感情。
佛教并不排斥感情，但却主张以慈悲来升华感情，以般若来化导感情。佛教鼓励夫妻之间要相亲相爱，亲子之间要互敬互谅，朋友之间要相互惜缘，进而做到「无缘大慈，同体大悲」，亦即将一己的私爱，升华为对一切众生的慈悲。
第彼此若是作了恶事，应当要相互的规劝，制止再作恶事。第彼此若是有了疾病，应当要相互的探视照顾调养医病。第彼此若是知道了对方的隐私，不可以向外人说出。
为佛弟子，若欲成为和睦相处的夫妻，应如何相待呢？ 了达夫妻皆是缘，因此不可要求对方完美，以有缘才来相聚，互相不嫌弃，才能有幸福；互相嫌弃，夫妻生活即成苦海。 不以佛法来要求对方。
不不不，佛的修行我并不推崇，我推崇道的修行。
佛教人际关系
佛教人际关系之具体说明 佛陀在《善生经》中对人际关系给我们很清楚的指导，而且将父母、师长、妻儿、亲友邻居、奴仆、沙门六种关系，列为佛教徒应该敬仰的对象。第父母与子女的关系。
佛教治疗人际关系敏感之树立正确的人生观 正确的人生观其实也包含着弥勒佛的精神。
佛教强调人际关系的重要性，不仅包括与家人的关系，还包括与周围人的关系。佛教认为，只有在良好的人际关系中，才能实现内心的平静和幸福。因此，把自己的家庭顾好固然重要，但也要注意与周围人的关系，以及对社会的责任和贡献。
不要经常指责别人的过失，否则疾之甚祸且做。
人与人难免产生隔阂，在佛教来说，我的理解是无怨无悔的付出，算是一种舍，精诚所至金石为开，将心比心，一定可以改善人际关系，这就是得了。
请在佛教里怎样解释在生活中对待对自己不遵敬的人或小人(请高手赐教哦...
对我执、我见未断的人，要不动怒是非常难的。故事中佛陀举了「调伏」这个大原则。调伏的落实，就是对治错误心态与行为的实践，亦即将「过」与「不及」处，调整回来。
佛法教育是佛教这两个字的真实意思，佛法让我们从自己身上找问题，不从别人身上找问题。
不过是有用和没用罢了。天地万物莫不如此。寿虽短，于人于天有益，天人皆择之，皆念之，短亦不短；寿虽长，于人于天无用，天人皆摒弃，倏忽忘之，长亦是短啊。
译文：君子为什么要和小人过不去呢？小人就像野草一样 去除了又会出现。只要自己勉励自己就好了，不必为区区小人去争斗什么。 君子周而不比，小人比而不周。
行动是最佳解释方法和最有力反击武器，一切造谣中伤止于行为足下。这是处理小人行为根本的方法，艾怨愤懑只是折磨自己，对方得逞，当然要做到如此以静制动境界是需要一段时期磨练。 不要恃才傲物。
伤害这些人，在一定程度上就是在违抗佛陀，是众生的不敬，是对佛菩萨的不敬，会伤害到自己的福源功德，所以不可为之。
佛教问题:西方极乐世界中的人际关系是怎样的?
所以我们在娑婆世界多接结佛缘，神缘，鬼缘，人缘。上报四重恩，佛恩，师恩，国土恩，父母恩。
西方极乐世界由于科技和法术的进步，基本没啥犯罪的，顶多有点小争执啥的，大家素质都高的很，找个菩萨啥的调解调解就行了。医生也是有的主要从事研究工作，很少有生病的。律师这事还不大清楚，改天给你打听下。
因为佛家的缘分说、因果说都是教人认命的。缘份说、因果说翻译成中国传统词汇，就是“认命”。
我们这边一切受都是苦，三界通苦。西方世界「但受诸乐」，所谓三苦、八苦，不但没有这些事实，连这些苦的名称都听不到，所以称之为极乐世界。
念《地藏经》对人际关系有帮助么?
1、念《地藏经》可以消除业障，化解前世冤家。凡身边出现的小人，都是前世冤家，我们应该善待他，然后读《地藏经》化解。平时要积德行善，广结善缘，广交朋友，身边善缘多了，人际关系就好，小人就无可奈何了。
2、念地藏经可以帮助姥姥、念完经之后将功德全部回向给姥爷。人际关系---多做善事 广结善缘。不求回报。还可以看看卡耐基的人际关系类著作、诵经---业轻智朗 对升学有帮助。自己的努力是主要的。
3、念《地藏经》可以修复任何人际关系。如果能同时注意学习地藏菩萨的核心精神——先人后己，应该更有帮助。但不要指定日期，但修因，莫愁果。
4、念经书也能消除业障，业障是会影响大家的生活，对生活造成不顺和带来灾难，只要大家能够把业障消除，那么生活和工作中的不顺就会减少很多。
5、如果是真正修持《地藏经》的人，也会学习菩萨的这种精神的。《地藏经》能化解人们的烦恼。地藏菩萨是很慈悲的，他会度脱真正悔改的人。
6、所谓地藏菩萨，地是大地，在易经里，地的相是坤卦，其德为母，母爱是伟大的，无私的，念地藏经，可以扩大心量，改变狭隘的三观，人际关系好转，福报自来。
