宗教是如何对待肉身的病痛的呢?
可以肯定的是，宗教作为一种文化，它的存在是必要的，而教职人员作为宗教发展中不可或缺的一支力量。 生活上的问题亟待解决，如果不解决这些问题，从事宗教事业便等同于晚景凄凉而老无所依，病痛缠身而不得医治。
这句话讲的是宗教的社会功能。宗教的社会功能集中到一点就是对人民的麻醉，所以宗教是人民的鸦片。但是，在社会生活中，对人民的起麻醉作用的不仅限于宗教。
有病痛而无苦！佛菩萨一样与我们凡夫众生八识具足、六根六尘一样不缺。所以，在见色、闻声、乃至触觉等功能上，是都具足的，因为这是在人间基本必备的功能。若无痛觉、绝无可能有正常人之行为、甚至连走路都不可能了。
孔子说：“朝闻道，夕死可矣”，只要让我明白了真理，就算晚上死了也值得。
一般来说按照这个方式去理解，是完全不会出现任何问题的。虽然有很多无神论者，虽然有很多不同宗教信仰的人，但是我们都应该去尊重别的教派的信仰，至于舍利这种物质究竟是什么，我们也应该去尊重其他教派的约定俗成。
佛教修行问题
1、居士在家学佛修行要注意哪些问题 我也算的上一个居士给你一点意见 第一，所谓饮食男女，人之大欲。在处理饮食要注意清淡，还有不可吃太饱了。七分左右就够了。
2、② 或见自己的身体内部、五脏六腑一清二楚，或见自身内有蛔虫，用手拾出而无伤。 ③ 进一步入定，这时魂魄意志、精神合而为一，互为宾主，忽于虚空有声说法念佛，演说佛法密意。
3、保持信心：相信佛法的力量和自己的修行能力，不要轻易放弃。忏悔业障：通过念诵佛经、礼佛、拜忏等方式，忏悔自己的业障，消除障碍。
4、．如何能内观呢？ 大乘佛教的内观可以心经为修行方法，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，这是大乘的内观修法。但如何能至行深处？这须要戒与定学的修习，中定转慧，观照五蕴皆是缘生缘灭。
5、将修行和现实生活相结合，法法是心，尘尘是道。随缘修行，随机参禅证悟，如果离开现实生活而寻道觅法，反而会离道更远。
佛教怎么解释,身上有仙家,胳膊和腿酸疼是怎么回事
1、你好，什么仙家来了腿会酸累。通常来说，各路仙家上身基本体感【鹰仙】：两个肩膀发沉、发紧，有飘飘然好像要展翅欲飞的感觉。 各路仙家上身基本体感【鬼仙】：后背发沉、发紧，有腿酸累感觉。
2、总之，佛教中认为鬼神和身上带仙家的人都是迷信的产物，是人们想象中的一种存在。我们应该相信科学，不要相信迷信，尊重科学，尊重自然，尊重生命。
3、身上各个部位神经跳是为窜七窍，仙要上身前窍必须是开着的。手脖子、脚脖子疼为打脉，不同部位神经痛像针扎一样，后背沉有背个锅的感觉，眼睛又干有涩，腿上一窜一窜的感觉，心脏有一拘一拘的感觉。
4、冷：属于间歇性，有时突然的感觉身体发冷，持续时间不一定，有时候能长达好几天，这种症状一般体现在全身，还有就是腿部，有的忽然间打个冷禅，多以常莽类仙家和鬼仙为主。
佛教看肚子痛是何因果?
从佛教的因果看，一切不好的事情，都是前世或今生伤害众生的果报。自己肚子疼，自己曾经做过让众生肚子疼的恶业。
经期腰酸、腹痛，临床上叫“痛经”。痛经的成因很多，但归纳起来讲都是以下三个方面的原因造成的：血流不畅，宫寒，子宫内膜异位。少女痛经的案便较少。
胃痛和食欲不振可能是由多种原因引起的，不一定是佛教中所说的业。业是佛教中的一个概念，指的是人们过去的行为和言语所形成的因果报应，可能会对未来的命运产生影响。
也许是共业，你被波及了。我觉得就是贪，好比我过去热天谈冷，结果一下就进去了。人生在世哪能没病呢，不行了就念念佛，好些就注意下，早点能去极乐就好了，来这世界烦恼受苦。
产生相应的认知分别。六根类似于现在说的存储记忆。总之，疼的感觉是几种条件和合产生的，因为有生命的觉知性，有身体器官的记忆能力，有外界的接触离合，还有分别认知的能力，所以有了疼痛的感觉。
