佛教:解释下横死的因果?是什么恶业造成了横死之果?横死之後收否要找...
首先，可以确定的是横死之后找替身，那是民间神道的说法，佛教从来没有这种说法。其次，在佛学中，【横死】是指非因往世的业果致死，而系遭意外灾祸死亡者，称为横死，又作非时死、不虑死、事故死。
信佛人会横死，一个是学佛方法不正确，只知道修善，而未能断恶。恶业果报现前也是不能避免的。另一个是往昔所造诸恶业，今生业报成熟，承受业报。
横死者，一般是前世今生作了大恶事，所以才会横死，横死之前，他并不知道会横死，一般不会表现出对人间的依恋。横死之后灵魂根椐前生善业与恶业，如善业多感应三善道。恶业大感应三恶道。人横死了，周围的人应该了解生死无常。
佛教对人的死亡是如何解释信佛人为什么会横死?
1、因为按照迷信说法，横死的就是怨魂，它本身肯定是不愿意死的，现在死了，会带着一股怨毒，不但是外人，对家人也会不利的。佛法解释横死之人的原因：业报的情形之一是，隐恶严重却享有善名的人或人家，往往会遭遇横祸。
2、佛教主张的是因果，做了任何恶事都会有相应的报应，不会因为信佛了就能怎么作恶心存恶念都长命百岁健康幸福。任何宗教都是，做了好事就保佑，做了恶事就难说了。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不嗔难。有势不临难。
3、假如真正相信佛所说的话，绝对不会因为发生这样的事，而对佛法产生惊恐怀疑。因为关于因果的道理，是重叠无尽的。今天种下的因还未产生果报，但以前所作的业成熟了，就马上产生果报了。
4、不愿解脱出离，就当自己是表演生死的演员好了………正横死指恶死、暴毙等，非寿终正寝。佛教认为、人所以有这样遭遇，和他往昔作恶有直接关系。
5、往生。因为自性不生不灭，不增不减，不垢不净。生即是死，死又是再生。
佛讲九种横死的因缘
1、佛便告比丘：“有九辈九因缘， 命未尽便横死 。 一者为不应饭为饭，二者为不量饭，三者为不习饭饭，四者为不出生，五者为止熟，六者为不持戒，七者为近恶知识，八者为入里不时不如法行，九者为可避不避。
2、不定九种横死者 指非由定业，而由自召，非命横死。不应饭而饭。食不可意，满腹不调，更食。不量食。贪食不知节量。不习食。至他处不知食性，便强食。不出食。食未消复食。止熟。
3、七者，横堕山崖。八者，横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者，饥渴所困，不得饮食而便横死。是为如来略说横死有此九种，其余复有无量诸横，难可具说。
4、横死共有九种，即：（一）得病无医，（二）王法诛戮，（三）非人夺精气，（四）火焚，（五）水溺，（六）恶兽啖，（七）堕崖，（八）毒药咒咀，（九）饥渴所困。《佛说九横经》中提到：佛便告比丘。有九辈九因缘。
各位大德佛法中的(横)hèng是什么意思?
1、◎ 跟地面平行的，与“竖”、“直”相对：横梁。横楣。横额。横幅。横批。横披（长条形横幅字画）。横匾。横标。横空。◎ 左右向的，跟目视方向垂直的，与“竖”、“直”、“纵”相对：横写。横排。横向。横斜。纵横。
2、[ héng ]跟地面平行的（跟“竖、直”相对）：横额。横梁。地理上东西向的（跟“纵1”相对）：黄河横贯本省。从左到右或从右到左（跟“竖、直、纵1”相对）：横队。
3、纵直竖横hèng凶暴，不讲理；蛮横。强横。横暴。横蛮意外的，不寻常的：横财。横祸。横事。
4、横可用作形容词或副词，具有多种含义，包括： 横向的，表示与地面同时方向或平行的：横向移动、横杠、横断。 与正常情况相反的，表示不顺或不直：横死、横倒、横行。
5、用作动词，横与宽、广相通时用作形容词引申指宽阔、广远，又引申为充溢。横又读作hèng，指不顺从、蛮横，又表示意外的。详细解释：横（héng）（1）〈文〉〖名〗门框下部的横木[middle rail]。
横死是业力所致吗?横死和老死中阴身归属有何不同?比如大目键连横死...
1、一人如何生，如何死，与他的业力有关，而与开悟无关。如果一个人造下了横死的因（恶业），那不论他开悟到什么程度，他都一定会遭受到横死这一果报的，对他来说，横死是必然的。
2、横死是业力所致，老死也是业力所致，二者的共同点就是以根本无明为因。如果没有根本无明，便得大解脱，没有死亡之一说。至于说横死与老死的中阴身归宿问题，末学认为这与死者生前所造作的业因关系甚大，不可一概而论。
