边地受生报是什么意思
意思是“不要疑惑，不要中途反悔，以免错过时机，造成错误罪行，以至往生时到了西方极乐净土的边地之国，在怀疑佛智的众生聚集的七宝狱中，于五百年的时间内，不得见佛、法、僧三宝，不得闻诸经佛法，受诸不幸处罚。
两舌就是挑拨离间，令人家生出是非斗争。这种人来生没有舌头，说不出来话，省得再两舌。
说边地受生报。 “若遇破戒犯斋者”：人受戒后，就不应该破戒，应该要守戒。怎么叫把戒破了呢？就是你明知故犯。以前你不知道，做了错事，这还可以；要是你知道了，还做错，这罪业就更重了。
佛法对此问题的解这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：现报，生报，后报。
佛教所说的地狱，大大小小的有无量数目，那是由于狱中所受苦报的不同而分，主要则分为根本地狱、近边地狱、孤独地狱的三大类，佛经中通常所称的地狱是指根本地狱。
说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。
佛法的中土和边地是依据什么来划分的
1、二）佛法中土：所谓的佛法中土，是指佛陀教法、证法的所在地，尤其要有讲经说法、闻思修行，以续佛慧命。（三）根据佛法中土的定义，我们确实已经转生与中土，在教法、证法的所在地可以闻思修佛法，极其殊胜难得。
2、其实佛教中的“中土”是指释迦牟尼佛诞生的地方，即今天的北印（印度北部地区），以方位看，中国是处在中土的东方，因此在佛教历史上，将中国尤其中原地带称做“东土”。
3、只有教法、证法兴盛不衰，才是佛法中土，而无有此二者的地方，只能是边地。拿印度来讲，自佛陀出世以来，直到佛法住世期间，它既是地界中土也是佛法中土，因为那里是佛陀成道之地，也是佛教存在之地。
4、以金刚座为主（印度）圣地的所有城市，被称为地界中土。所谓的佛法中土，是指佛教正法所在地。无有佛法的地方称为边地。自昔日佛陀出世以来，直到佛法住世期间，印度既是地界中土也是佛法中土。
基督教的地狱和佛教的地狱有什么区别?
基督教的地狱中有大恶魔：撒旦 佛教的地狱中有大鬼王：阎罗王 在这个重叠的宇宙中各个空间都可以互通，只是各种频率之间差别，因此频率是通往各个空间的钥匙。
佛教其实也以地狱为虚有，是自己心境所化，己行善则天堂现于前，做恶地狱境像会出现，虽然不是真实的，可是进入地狱还是要照样受罪的。所以人生在世还是要做好事才行。
地狱就是犯了罪又不愿意悔改的人的最后归宿。到了最后的大日子来的时候，所有的人都要复活，义人要进入神的国度，罪人则要被丢在不灭的火里，迎来永远的死亡，这地方就是地狱。
佛教和中国
一）佛教的译经诸大师，用朴实平易的白话文体来翻译佛经，但求易晓，不加藻饰，形成一种白话的文体，佛寺禅门成为白话文与白话诗的重要发源地。
佛教对中国文学的影响 佛教对中国文学的影响是显而易见的。浩瀚的佛教经典是中国古典文学的重要组成部分，佛教故事为文学作品的创作提供了丰富的素材，像文殊问疾，拈花微笑都成为了中国文学作品的素材。
儒、释、道，是中国文化的根基。佛教当然是中国传统文化。而且，佛教的禅宗是在中国产生和发扬的，密宗也是在中国西藏产生发扬的，所以佛教是中国传统文化，毫无疑问。
江门算是佛法边地吗
1、江门是广东省的城市，属于广东省下辖地级市，位于珠江三角洲的西部偏南，东邻中山市，西连阳江市，北接肇庆市。是一座沿海城市。
2、江海虽然算市区的一部分，但江海居住氛围较差，和蓬江比不了，现在较火爆的就是府西片区，未来应该还是向外海延伸发展。
3、江门本身就是一个市，它隶属广东省。江门位于广东省中南部，处于珠江三角洲西部，东部与佛山市顺德区、中山市、珠海市相邻，西部与阳江市、阳春市接壤，北部与云浮市、佛山市相连，南部濒临南海，毗邻港澳。
