佛门如何看待堕胎?
1、既然成了胎就有灵性，虽然没有出生但已有了身体，堕胎等于杀生。按佛法戒律来说是有罪的。心要柔和，认识到自己造下的恶因，明白因果了忏悔了，念佛做功德回向给堕胎的婴灵。
2、“堕胎”是严重的杀业！无论是佛教还是其他宗教，乃至天理伦常都会对此予以坚决反对。
3、关爱生命，慎勿堕胎佛教与其它宗教一样，本着人道主义精神，关爱每一个有情生命；没有出生的胎儿，也应当得到与常人同等的人格尊严与关爱。
高僧大德开示堕胎的后果有多严重
1、甚至如果有能力的话，就应当以各种方便来倡导，不要随意的堕胎以及流产；乃至于说自己可以将自己所得到的种种功德，不论是念佛的功德、或是拜佛的功德、或是忆佛的功德，都可以拿来回向。
2、如果是报怨来的，你把他杀了，怨上加怨，愈结愈深，生生世世冤冤相报没完没了。一般人不相信，不是不信就没有，不管你信不信，这个事实决定存在！这个事情不能不谨慎，要解这个怨结是很费事的。
3、医学上的伤害很多。横看成岭侧成峰，佛法看，基本一世难偿。如下，请参考：我不怕写这些出来遭人诟病，愿有善根的男女看到，知所反省忏悔，不再堕胎，也教导身边朋友同事同学不要堕胎。
4、堕胎的后果，就直接的是妇科病，可以说堕胎后的女人没几个不得妇科病的。
5、流产危害最大，连续吃的避孕药是短效避孕药，每天服用，安全性最高，其次是长效避孕药，每月一次。称得上有危害的是紧急避孕药，偏偏总有白痴把紧急避孕药当常规避孕方法用。
6、如果你真正明白这个道理，你就会知道，堕胎是多么大的罪孽啊，你就会明白，你的孩子是多么可怜啊，你就会明白，你堕胎是在造杀业，这个罪过是非常严重的。所以我劝人不要堕胎，我劝人不要杀生，我劝人不要造杀业。
以佛家来说刚刚怀孕人流有罪恶吗
1、宫外孕勿用争论，那是过去的恶因导致的恶果。流产可分为因母亲生活上照护不周，不懂得孕期保养造成的。另一种原因是过去生中业因所致，是冤家讨债（故意堕胎不在其列）。
2、一是在那里得不到足够的营养支持，会自然流产；二是它如果足够坚强成长到一定大小，会对你的身体造成很大影响，若有破裂的危险，很可能导致你大出血、不孕等严重后果。所以说，你的选择是正确的。
3、病情分析：你好，根据你提供的问题考虑，你们先做了人工流产之后，但是感觉自己内心出现罪恶感了，这个时候既然已经发生了，也不可挽回的话，这个时候你就需要学会放松心情的。
4、杀生里面，尤其是堕胎，堕胎的罪过比什么都重，堕胎是杀人，冤冤相报麻烦可大了。母亲怀孕，这个小孩为什么会投胎到你家？跟你家都有因果关系。佛经讲小孩与父母的关系，是报恩、报怨、讨债、还债四种关系，没有这个关系他不会来。
5、如果你妈妈让你脱胎让你尝试这样的痛苦你敢去试吗？你会不恨你妈妈妈？还有就算你这次堕胎了，下回你生孩子说不定灵魂还是他。等那时候他降生到人间就是来向你索命的。
佛教对堕胎有何看法?
既然成了胎就有灵性，虽然没有出生但已有了身体，堕胎等于杀生。按佛法戒律来说是有罪的。心要柔和，认识到自己造下的恶因，明白因果了忏悔了，念佛做功德回向给堕胎的婴灵。
缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。如果他们是报恩来的，你把他们堕胎掉，就等于把他们杀了，不但恩没有了，还结了怨仇。下一次再遇到时，他就来报仇。
堕胎在杀戒里面，是属于杀胎，仍犯杀人罪，五戒相经笺要云：“若为杀胎故，作堕胎法，若胎死者，犯不可悔。”所以基本上，如果是流产，或是胎死腹中，因为这是胎儿的生命自然结束的，所以不算犯杀戒。
