各国佛教和尚的规定
1、佛教中是没有吃素的规定的，佛教禁止吃的荤，说的也不是猪肉。其实最开始的荤，指的是气味很熏人的蔬菜，像是大葱、蒜这一类的比较味道比较重的蔬菜，会影响清修之气。
2、但南北朝时的和尚是可以吃肉，到了元朝才开始点戒疤的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定，佛家禁止吃的是“荤”。
3、唯独中国，不仅不允许和尚娶妻生子，也不能吃肉、喝酒，否则就会被人视为侮辱了佛教，是叛逆。而和尚不能吃肉这件事情，是由一名大名鼎鼎的皇帝梁武帝造成的。
4、在泰国的传统文化里面，其中在他们的佛教文化中就有着一条关于僧侣禁止接触女性的戒律。一旦僧侣们用肢体去接触了女性，那么这个僧侣就会被判罪，而且是死罪。
5、其实我不建议和尚专门吃素，因为人的身体需要各种营养，不吃肉身体会扛不住，和尚也是正常人，也需要一个好身体，应该规定哪天寺庙集体吃素，其余时间吃荤就好。
6、号召全国的僧人戒掉酒肉，以吃素提高自己的修持境界。在萧衍的大力发展和推动下，全国的庙宇都制定了禁食酒肉的戒律，并把它作为一项死规定流传后世，随着佛教的发展，禁酒肉的戒律直到现在也还存在。
佛教说的是真的还是假的
1、佛教的一些事务，你不能说是骗人的，它能够存在上千年而不消亡，就说明有它存在的价值。我们不管信佛不信佛，其实可以吸取佛教有益于身心的东西。
2、佛教是真的，佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
3、佛教的教义是抽象的，是为了描绘那说不出来，而有不可说的东西。比如爱情如美酒，猛烈而又甜美。但你不能说爱情就是酒，你要领会他的含义。要知其然，更要知其所以然，还的知道它是如何作用的，儒家说举一反三。
4、说是能修炼成佛，成佛了就能神通广大。但总体上是远离现实生活的，是虚幻的，没有任何人变得神通广大了。所以答案很遗憾：是假的。
5、我问你天上有太阳吗？你说信则有，不信则无。
6、你好！佛教教导的都是真实的道理。但是，有三种情况，会让人觉得佛教是假的，一是佛教中的恶人，披袈裟衣，行恶魔事。二是佛教中的迷人，不达正理，未持修行，与人说法，不能让人信服。
佛教允许建立新宗教吗?
1、创建宗教，中国法律不允许。但也不是一点办法没有。有一种变通的办法：可以在某宗教内部，创建一个新的教派。我这几年，一直在创建，基督教内部一个新的教派。基督教内部，已经有了3000多个教派，再多我这一个，也无所谓。
2、如果你想成立一个新的宗教，百分之百的不行。
3、它超越人格化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面，它更是基于对所有自然界和精神界事物作为一个有意义整体的体验而引发的宗教意识。佛教正符合了这个描述。如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。
佛教是如何看待人类永生的,2045年:人类将变得永生?这是我看新闻看的...
佛教认为人的生命是意义上的好人缘的力量，仙界第九减劫，生活已经降低到一百年，总的行业，所引发的技术寿司是好事，因为它只是稍微延长寿命，佛教的无形生命长寿，但8个非常不可取的，有形的生命长寿，但64抢劫。
阿弥陀佛！这是不可能的。根据千年前释迦如来开示，人类的寿命是递减的，减到十岁时，又递增，这样往返千万劫后，还要等弥勒佛托生娑婆世界度化，2045永生是不可能的。
其实，以佛法的角度来看，很简单，明明是无常的东西，你硬要变成常，所以愚痴啊。所谓凡是都要付出代价，开了门就关了窗，没那么便宜的事情。
所以，佛说末法时期众生，福薄、根钝、障重。是正确的。不要看一时，要看整体。万法无常，是永恒不变的真理，别说地球上的人类，就是这个宇宙都是有寿命的。
当前佛教存在哪些问题,应如何改进
1、因此，佛教徒的素质问题，尤其是出家僧众的素质问题成为佛教发展的严重障碍。因为在以前僧团能够吸收社会精英进入佛门，他们本身所受的良好教育和文化修养为进一步修学、弘扬佛法提供了重要的基础。
2、就强调佛教界“要更加重视端正道风”，他指出：“这些年来，社会上出现的享乐主义、金钱至上等不良风气，对佛教界产生了一定的冲击和影响，道风问题随之而来，并有扩大之势。
3、其三，方式方法单老化。传统的法会及弘法方式固然有其摄受的信众，却很难吸引知识分子或年轻人，以至佛教逐渐成为老年人的佛教。
4、当前佛教在发展方向上出现四大偏差，这是扭曲正法的集中体现。 （一）、轻继承重创新； 佛陀入涅槃时，回答弟子阿难四大问题，颇具深意。第一，集结佛经，经首置如是我闻。
5、具足佛法正见。八正道中正见排在第一位，可见其重要性。只要具备三法印的佛法正见，就可以有效鉴别所有的法。平常应多学习佛教的三法印，碰到问题时就不容易迷，很快辨认出来其实质。
6、第一个问题：佛教是消极还是积极的？消极、积极代表对人生、对世界的认识和态度。前者看得虚无，易流于断见；后者看得实在，易落入常见。很多人认为佛教消极，主要来自三方面的误解：第一，出家制度。
佛教是消极的吗?
有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好事；从佛教角度看，进取心同样被肯定。
佛法是积极的。 现在通用的积极与消极两个名词，其意义至为含糊，亦犹东西并无定位。但就一般的意义来说，所谓积极者，大概是指努力、勇敢、前进、不满足等等而言，所谓消极者，是指懒惰、畏缩、后退、知足等等而言。
不消极。人活世上不能只看表面，沉迷于名利而不注重调御身心，盲目乐观，只会一事无成。佛教导孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。以此理得而能心安。所谓安居乐业，心安才能叫安居，再才能乐业，无后顾之忧。
千百年来，人们有一个固有的观念，认为学佛是消极的，佛教教给人们的就是消极避世。每当人们一提到学佛，一提到出家，就认为是这个人一定是遇到了挫折，认为这个人太消极了，在逃避责任。
在“维基百科”的词条下，是这样解释“ 悲观主义 ”的：相信事情只会越来越糟糕，每况愈下；不管我们所见为何，其实事件的本质是丑陋的、邪恶的；认为人性是自私的、世界是丑恶的等等。
不是啊，因为佛教讲空性，容易被理解为消极，实际上是说本质，了解了以后，才能更好的修行做事。
