解惑:如何看待佛教世界观
1、对器世界存在状态有多种说法，大乘经典中的说法与小乘经典中的说法不一样，密教经典中的说法又和大乘显教经典中的说法不一样。《俱舍论》中的器世界学说是佛教中比较普遍流行的小乘教的说法。
2、若能对世界有一个客观、公正、科学的认识，用正确的眼光去看待世界、看待人生，就能减少烦恼，活得也不会这么辛苦、这么累、这么没有意义。 二谛 佛教的世界观，首先要从二谛讲起。 什么叫做“二谛”呢？ 首先讲一个例子。
3、一切事物都基本上因合和缘而产生的，而且没固定、单独、恒常的存在。佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。
4、还包括：能看到的是色相，还有能听闻的声相；能嗅的香相；能尝的味相；能感觉的触相；能思法相（六尘相）。
5、宇宙中的万事万物，如果要看得认真一点，就要从八个方面来观察，那就是：体（本体、性体）、相（相貌、形象、现象）、用（作用、功能）；因、缘、果；理、事。
《佛教世界观》读后感
1、也知道了自己为何放慢了学习的进度，把这本书读完的原因——梳理好内在，以便以一个更好地角度观外事，做自己。 在修行的过程中，知空随缘，以平常心做好当下。
2、以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。起源 创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的一个王子。
3、假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈子还是做人。
佛教的宇宙观
道教的宇宙观：无极生太极太极生两仪……佛教的宇宙观：万法唯心，心外无法……王阳明宇宙观：无善无恶心之体……科学宇宙观：太空、银河系、太阳系、地球——仅属于物质世界的无有穷尽的“实证”研究。
宇宙的本性是真空，是清静、无为、如如不动的，空的就连“空无”二字也不能确切地描述它。宇宙间的万事万物都是由它变现出来的。宇宙间的万事万物在不停地变化，而本性却永恒不变。宇宙及万事万物是相，而本性是体。
燃灯古佛距今2900亿年的说法是源自于佛教传统典籍中的记录，属于佛教的宇宙观。而现代科学认为宇宙的年龄约为138亿年左右，是通过天文观测和测量得出的结论。这两者之间的差异可以解释为它们所涵盖的时间尺度不同。
佛教讲”大千世界“，大千世界中有十亿个”小世界“。一个“小世界”就是一个太阳一个月亮，一个地球。这很符合现代科学家讲的宇宙观。
佛教的宇宙观到底是什么???
1、世间又是“宇宙”的意思——古往今来的时间是“宇”；上下四方的空间是“宙”，所以宇宙其实就是我们所赖以生存的大环境——包括时间与空间，具体的说，主要指此方世界、他方世界等国土世间，又叫“器世间”。
2、宇宙的本性是真空，是清静、无为、如如不动的，空的就连“空无”二字也不能确切地描述它。宇宙间的万事万物都是由它变现出来的。宇宙间的万事万物在不停地变化，而本性却永恒不变。宇宙及万事万物是相，而本性是体。
3、三千大千世界是佛教的宇宙观。三千大千世界，略称“大千世界”。
佛教的人生观、宇宙观和价值观是什么?
人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。
佛教的价值观：佛教所观之宇宙万事万物实相，无一不是自己现前一念心性的随缘显现的虚妄相，因果不失。
认识论；心外无法，是心是佛，是心作佛。方法论；大乘佛法无非有二，一者中观，一者，瑜伽。人生观，价值观；不在今生求得度，更向何生度此身。
从‘缘起性空’的宇宙观和人生观出发，佛教特别重视人的价值。首先，释迦牟尼佛就是在人间成佛的，虽然他教化的对象很广，但是以人为本位，只有人最适宜于探求真理，彻证真理。
人在宇宙中的地位非常特殊，是六道众生的枢纽。大家得人生，生于中国，能听闻佛法，诸根具足，得遇善知识，非常难得。就更要珍惜人生，努力修行。
