请教佛教的,关于帮助别人
1、如果他自己有能力而懒惰，依赖，那就立即离开他，停止无意义的帮助。但这不是因为怨恨他，是要激发他自立。他自己能走路了，就不需要别人再搀扶了。如果不理智的依然帮助，那就不叫帮助了，而是变成了圈养。
2、另外，佛教中有一种行为叫做“供养布施”，即通过捐献金钱或物品等方式来帮助需要帮助的人。佛经说，“供养布施，利益众生，功德无量。”这说明，通过乐善好施，我们不仅可以帮助别人，也能够提高自己的修行境界和福报。
3、佛大慈大悲，不忍看六道众生受苦。大慈大悲，是一种同体的慈悲，佛认为众生和他们是一体的，众生受苦如同自己身受。
佛教的终极目标是不是让众生与众生之间要互帮互助,不要互相伤害?_百度...
1、你说的让众生与众生之间要互帮互助，不要互相伤害？这是叫我们帮自己结善缘，让自己的生活能稍微过得顺心一点，但是跟我们解脱没什么太大的帮助。
2、无因无果，即否定因果二者，不承认一切因果。 佛教认为，众生的行为能引生异时之因果，善之业因必有善之果报，恶之业因必有恶之果报，此称善因善果、恶因恶果，或称善因乐果、恶因苦果。
3、佛教的终极目标是；渡尽众生，让一切众生脱离苦海，远离烦恼，痛苦。
4、所以要成佛，才能彻底解脱，出离苦海是成佛的主要目的与好处，第二个好处就是得到无边的大神通与全知能力，想要什么就有什么，想去宇宙哪个地方玩都行。
5、佛所说的众生平等，是指一切众生都有佛性，都能修行成佛，在佛性这一点上，所有众生，这里包括六道轮回里面的所有众生，包括人和动物等等，都是平等的。在佛性上，男女都一样，也是平等的。
佛教是不是很自私的,即使帮助别人,也是为了自己成佛?
1、不是私心。理由如下：成佛的果位，其实就是自觉觉他的圆满果位。成佛的愿，本身就是普度众生的誓愿。成佛的方法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若——每一种方便都是利益众生的。
2、他自己能走路了，就不需要别人再搀扶了。如果不理智的依然帮助，那就不叫帮助了，而是变成了圈养。你是修了福了，他会因为懒惰而受来世的苦报，反而是害了他。独立是令人敬佩的，懒惰会令人厌弃。
3、释迦牟尼：我如良医！知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。
做为一个佛弟子是不是不能接受别人的钱财啊
那就不收好了，礼尚往来本也就麻烦。不过收了也就收了，人家一点心意，也别自寻烦恼。
“世上只有守戒律的僧人，别无其他。因为戒律统摄一切，而非不同的门派或衣服袈裟相异的颜色这种种外相。
佛弟子可以借钱给别人，救人之急，也算积德行善。2至于对方借钱去造罪业，那是他自己的因果，与借钱给他的人无关。因果不会牵连到无罪的人。借钱给人是出于善心，只有善报。也不犯戒律。
身出心没出，你的障碍就大，不但没有解脱，你造的罪业也就重。这是古大德所说的口诵不能行。念经念佛，会念做不到，表面上装一个善人的样子，不是真善，说得不好听一点，自欺欺人。
学佛的人不可杀生不可贪财，因为佛家弟子讲的是跳出三界外，不在五行中。修佛之人自然是心存善念，不可动杀生之念想。否则将会前功尽弃，毁掉一生。
