佛教的消极影响
1、这样给自己增加烦恼。另外，学佛是积极向上的，学佛所带来的利益就在当下，当下就能让你快乐，也让别人快乐，对社会的安定团结与人与人之间的友好往来是大有益处的。
2、态度消极、悲观、颓废，认为人生就是苦海，否定人世间的一切正面价值，使人不思进取。大贪，追求不朽（谓之曰“自在”）、（脱离他们设定的轮回框架）获得永生其实恰恰正是最大的贪念、执念。
3、佛教的消极影响由于佛教主张禁色，主张不娶妻生子，所以造成人口下降，这一点在西藏特别突出，由于西藏在解放前由僧人主政，所以西藏几乎家家都有出家的僧人。造成了西藏人口的下降。佛教主张出世，就是不理世事。
4、消极方面是：小乘与大乘（包括密教）的真伪之分，比如：四阿含是第一次集结的五百得道阿罗汉官方认证的佛经，这些佛经明确表示：佛教徒不得念诵咒语。
5、先说消极意义：人们由于缺乏了解或者用来自媒体的误导对宗教产生，认为宗教是人逃避现实的角落。积极意义：用更好的心态面对人和世界。用行动可以对社会产生更积极的作用。
佛教的历史作用
道教的历史作用：反抗政治压迫的“先锋”，客观上使得统治者有所忌惮而有所改善民生，有科学精神。中国对佛教有一串反抗。一种形式就是中古道教的开始和推广。
佛教思想中的因果轮回有利于统治者稳定社会，实施愚民政策。
作用 佛教也可以讲是高等哲学。其具足深邃的辩证思想，无可辨驳的教理法义，旨在通过各种论证以期让人们达到宗教信仰的目的。佛教的意义就是宗教教育，让人们破迷开悟、断除烦恼、觉行圆满。
是：佛教最开始是印度刹帝利巩固自己统治的工具，因为在印度历史中，印度教所带来的种姓制度对统治阶级非常不利，印度并非是王公贵族的天下，而是高种姓的天下。
形成一个更加坚固的封建王朝。唐朝的经济文化可以说是非常的繁荣与发达，不仅对以后的发展起着关键性的作用。更是吸引着海外邻国派来使者学习唐朝的文化，派来僧人来学习中国的佛法，还邀请中国的高僧前往日本传授佛法。
南北朝时期,佛教广为流传带来的危害是什么?
第一，佛教是外来宗教，是一种异国的意识形态和文化现象，它在中国的传播发展，肯定会引起与中国传统文化相冲突的矛盾。
①项叙述从表面看言之成理，其实佛教盛行，寺院经济过度发展，广占田宅，侵夺百姓，农民负担加重；统治者广修寺塔，施舍钱财，浪费人民大量血汗，更加激化社会矛盾，因此这一叙述错误，予以排除。
太延四年，太平真君五年和七年，他三次下诏打击佛教，要全国各地碎佛像、焚佛经、诛杀僧侣。不负担赋税，徭役的僧侣人数膨胀，就会大大减少政府的财政收入；寺、塔、经、像的增多，是社会人力，物力的极大浪费。
南北朝时期，佛法流传甚广，许多人出家为僧。太武帝下令50岁以下的僧人还俗，以解决兵源问题。446年，在崔浩的进言下，发出了严厉灭佛诏：击破佛像、焚烧经书、拆毁寺庙、活埋僧人等，当时举国上下，风声鹤唳。
佛教盛行的危害与反佛魏晋南北朝时期，佛教空前炽盛，给社会带来了严重的危害：首先，“宗教是人民的鸦片”，宗教天国是“装饰在锁链上的那些虚幻的花朵”（马克思：《黑格尔法哲学批判导言》），刘宋文帝就说：全国百姓信佛教。
如何看待佛教的积极作用与消极作用?
佛教并不是一种思想体系，所以不存在积极作用与消极作用之说。佛法讲述的是宇宙真理，即便你不想认为万法是无常的，是空的，只因因缘和合才存在的假有这样的真理，但真理不会因为任何一个人的想法而改变。
用更好的心态面对人和世界。用行动可以对社会产生更积极的作用。对于自身有更好的认知，更容易跨越生活的波折。
一方面，宗教使人有敬畏之心；另一方面，宗教强调因果观念，如果没有这两者作为行为的约束，人们就会报着侥幸的心理去犯罪，使社会失去基本的制约。
第一，消极还是积极 消极和积极代表对人生、对世界的态度。前者看得虚无，易流于断见；后者看得实在，易落入常见。
佛教确实有消极的一面，那就是要把名利看得穿，想得透，得失看得淡，不要孜孜去求名求利，求个人的生活享受，我们世俗人所谓的积极无非就是为了满足自己的私欲而求名求利，有几个人是为了大众的幸福而求名利求财富的。
佛教与其他的宗教的区别
1、佛教与其它宗教的一个重大区别在于它是真正面向一切众生的。其它的宗教都要求信众绝对信仰其教义，不管其教义是否经过实践检验，入我门来，就得先承认我的地位，信则得救，不信则不救。
2、创始人不同：佛教：创始人是印度人释迦牟尼。道教：祖师爷是中国老子李耳，创始人是张陵。二：居住场所不同：佛教：修行场所是寺院，是供奉佛教佛祖菩萨的。
3、佛教的学术性最强。文化气息浓厚。宗派多。其它宗教相对比较浅显。
