如何在现世得享天人福报
做到十善业，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪，不嗔，不痴。
多读书，多想着家庭就好，平平淡淡亦是如此。
能啊！念阿弥陀佛是现世断烦恼、了生死的唯一法门，籍此福慧双修，可积功累德，往生西方净土。吃素是修行的助缘，增加现世福报。
如何求世间福报最好最快
1、多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
2、深信 首先就是要深信。深信是从明理中产生的，首先要明白这些佛理。明白了佛理，才能产生真正的信心。在不明理的情况下，盲目地信仰，这叫迷信，是一种愚痴、迷茫的状态。不能迷信，要明信。
3、增加福报的十种方法如下：戒杀放生。皈依佛法的人，要有慈悲之心。在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。诵经念佛。诵经念佛贵在至诚，一心不乱。
4、如果选定了自己的修学法门，当然是依次第读诵此法门的经典。还没选定的只想先消业求福的，重要的是选一部契合自己的。比如自己感兴趣的、有信心的、读诵起来不拗口，意思明了，读起来心生欢喜的。
5、在这里，就希望大家都能够排除禅修的障碍，都能够去除禅修的一些没必要的盖障，更好地积累巴拉密，能够使大家都以最快的速度、最好的效率，能够尽早地证悟涅盘，断尽一切烦恼。
佛教里所说“现世得福”具体是指什么?
1、即是：世福、戒福、行福之三种福业。据《观无量寿经》云，此三福业为：孝养父母，奉侍师长，慈心不杀，修十善业。受持三归，具足众戒，不犯威仪。发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
2、佛经之中的‘福’ 又称为福报，为福利之果报也。意思是种下的善业种子因缘成熟后，现出好的善果。
3、“五福”是指：第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。即《书经》上所记载的五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命。
4、福即指的是 常说的 五福临门 里 五福 第一，长寿；第二，富贵；第三，康宁，身体健康，第四，好德；第五，善终，也就是能预先知道自己的死期，临命终时没有痛苦和恐惧。
5、我首先解释一下福德和功德的含义和区别，这里指的“福”就是福报与福气，“德”指的是“得到”的意思，就是说你得到这个福报与福气的意思。
6、顾名思义，福就是福气，报就是果报，也可以理解为是业报。
既然说修藏密的人重现世的福报,哪成就者都有哪些现世的福报啊,举例说明...
一般大善大恶都属于报应来得快，比如救人性命、杀人性命都属于大恶大善。比如对父母好不好也属于现世报，再有福报的人如果忤逆父母人生只会越过越差，再没福报的人如果孝顺父母人生也会越过越好。
藏传佛教的成就者跟汉传佛教里的成就者的含义有很大的不同。汉传佛教主要修的是出世间法。不会注重宣扬现世的福报。另外，佛弟子注重修心修身。越是有修行的话越少。好坏自知。给楼主传递这个消息的人，可能自身修行也有限。
这一世闻你到了佛法，又获得了人身，说明你的福慧资粮已经具足了，这一世来唯有一个目的，就是成佛！（鼓掌）你可能会说需要三大阿僧？劫才能成佛，可是，你怎么知道这不是你的最后一世呢？你要有这种胆识和魄力，才会成就。
有阳气成丹，可以五行气成丹，可以元气成丹。不过密宗修这个完全是修佛的辅助，因为修成后只对现世有用，和佛教追求的解脱没有关系。
果报成熟于来生后世，使人流转于六道。佛经说人一日一夜有八万四千念，每一念都可能牵引出一生乃至多生的异熟果。
试想如果一开始生意不好，也许此人就会反省自己：哦，师父说的是对的，由于不听师父的话，所以才导致现在的结局。
怎样才能在现世尽快得到福报?
做到十善业，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪，不嗔，不痴。
多读书，多想着家庭就好，平平淡淡亦是如此。
能啊！念阿弥陀佛是现世断烦恼、了生死的唯一法门，籍此福慧双修，可积功累德，往生西方净土。吃素是修行的助缘，增加现世福报。
用观想法。观想法有很多妙处，需要自己体会。比如，你修日轮观，时时刻刻在你心中有个太阳，这个太阳在你脑子子里还是在你胸口，或者在你身体中哪个部位，是你说了算，你觉得哪里舒服就在哪里。
于是他四处问人：「现今这个世间，要怎么做才能让人现世就脱离穷困、有福报呢？」有些人告诉他：「你难道不知道吗？现在大觉世尊出现于世，福度众生，护祐利益一切众生；若欲离苦得乐，见到佛就有机缘得度苦海。
