佛教,什么是可悔罪与不可悔罪,不可悔罪真的不可悔吗?
在佛法中的罪孽均可忏悔,佛陀虽不是全能但全知,所以我们所做的所有事情全部知道,你有什么好隐藏的,大慈大悲的佛陀不会计较你做错什么事,他老人家会心痛你因固执己见而知错不改。你心地不善而错失佛缘。
所谓悔罪,可以有两种理解。悔其所犯,悔恨当初所做所为,已经过去,不可追回,放下即是心安;过去造业、恶行,仍常常起心动念,当念头起时,切切警觉当下,转念为善,不可再犯。
自杀的实质就是杀害生命,既然佛教说连动物都不能杀,为何自杀就没有禁止?佛陀明明知道那些人要去自尽了,他连反对或阻止都没有,就算不是他鼓励的,但却是他认可的。
忏悔为佛教语。梵文ksama,音译为“忏摩”,省略为忏,意译为悔,合称为“忏悔”。佛教规定,出家人每半月集合举行诵戒,给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过,悔罪祈福的一种宗教仪式。
省略为忏,意译为悔,合称为“忏悔”,佛教语。忏悔原是佛教规定出家人每半月集合举行诵戒,给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过,悔罪祈福的一种宗教仪式,引申为认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正。
佛教中的可悔罪与不可悔罪指的是什么?
1、所谓悔罪,可以有两种理解。悔其所犯,悔恨当初所做所为,已经过去,不可追回,放下即是心安;过去造业、恶行,仍常常起心动念,当念头起时,切切警觉当下,转念为善,不可再犯。
2、悔罪——分作可悔罪和不可悔罪,前者可以悬崖勒马,后者已经造成不能挽回的恶果。大意:有预谋的拐骗一个人,让他走了两步,也是犯了不可悔罪。
3、杀戒中的不可悔的重罪是杀人,其中更重的称为逆罪,就是杀父母、杀阿罗汉,这是要堕无间地狱的。
4、我们先看中品的可悔罪,这个过失比较轻。就是说,它不会马上去破坏你的善根,但是如果你不忏悔,那长时间的累积,也可能会破坏善根,这是中品。就是说,你不是针对人,你向天龙鬼神说证果等,对方理解。
5、在五戒中,所犯的罪有轻、中、重之分,重罪是不可忏悔的,称为不可悔,佛法形容它有如人的头被斩断,再也救不活。如果受五戒者杀死人,称为犯不可悔罪--破戒;如果受持五戒的人杀死了一只公鸡,那犯的是可悔罪。
6、在五戒之中,杀、盗、邪淫、妄语的四戒,均有可悔与不可悔罪;饮酒一戒,虽犯均为可悔。五戒的前四戒,皆有戒罪与性罪,饮酒一戒,只有戒罪而无性罪。所以称前四戒为性戒,饮酒戒为遮戒。
不可悔为多大罪?佛教观点。
1、这是小乘教义里的说法,有说比丘犯根本戒不通忏。佛当时这么定戒律的深意何在,我智慧不够不能体会。但我知道佛在说大乘法时有说重罪可忏悔,读诵很多经咒都可消障忏罪。
2、也就是说,大爱道是以一种佛教的修行方式而结束了自己的生命。佛陀还在世的时候,在跟随佛陀的僧团里,就发生了很多僧人集体自杀的事件,原因就是修行佛陀教的所谓“不净观”。
3、五逆重罪,必定下无间地狱,不可忏悔!这是最重的五无间罪,犯了五逆重罪,必判死刑都还有严重无数倍。何为五逆:杀父。弑母。杀阿罗汉。破和合僧。出佛身血。
4、在佛法中的罪孽均可忏悔,佛陀虽不是全能但全知,所以我们所做的所有事情全部知道,你有什么好隐藏的,大慈大悲的佛陀不会计较你做错什么事,他老人家会心痛你因固执己见而知错不改。你心地不善而错失佛缘。
请懂佛教的朋友来给我解释一下,做恶的人,不做忏悔,天天念南无阿弥陀佛...
1、戒的意义:佛陀在各种不同的因缘下,依据众生不同的根器,制定了无量无数的戒律。
2、当然可以。忏,就是起惭愧心。悔,就是悔过不再犯。忏悔最重要的是心忏悔,佛法中间的忏法主要是假佛菩萨的加持力,使得忏悔的效果更大。能够痛改前非并开始积德行善,其实就是忏悔的表现。
3、开始行善积德就已经是忏悔,那是太可以了。但如果心里憋得慌,可以在佛菩萨像前发露忏悔,甚至对天地讲出来也行。忏悔的意思就是痛改前非,绝不复做。
佛家说造杀孽就会下地狱,我想问问这个造杀孽的人有没有范围?
嗔恨心重的果报是下地狱。因为屠夫杀生时,很容易生起嗔心,所以下地狱的比较多,但不是所有屠夫都一定会下地狱,稍微好一点果报的屠夫,来生受短命、恶疾报,并且屠夫来生受短命、恶疾报,算是非常不错的果报了。
可以,打个比方,佛说不能杀生,否则会有报应,你说,哦,然后继续杀。
《地藏经》说,若遇杀生者,说宿殃短命报。杀生的报应,是多病短命。杀生的人,众生都会厌憎他,害怕他,而且容易心怀恶念。死后很难投胎做人,因为杀了其他动物,自己要转世被杀,偿还命债。