照见五蕴皆空是什么意思
照见是观照，得见，也就是亲证。五蕴：色、受、想、行、识。空：无常的，不是永恒不变的，不可得，无所有。即亲证万法皆空。
“照见五蕴皆空，度一切苦厄”的意思是菩萨的大智如同明镜，无一物不尽显其中；其智光犹如太阳，无一物不能尽照。这句话出自《般若波罗蜜多心经》。
释义：观自在菩萨修行“空性智慧”的时候，发现色受想行识皆是空的。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
度一切苦厄．其大意是：观自在菩萨进入般若深观状态时，照见五蕴诸法皆空而不是自己所能主宰决定，因而度脱一切痛苦与灾难。五蕴：即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。是佛家对世间一切生灭现象所作的简单归纳和说明。
【照见五蕴皆空】照是用我们内心本来具足的智慧，照见我们身体内的色受想行识，只有达到五蕴皆空的时候，我们才能超越一切苦海，才能渡一切苦厄。五蕴是色受想行识，表的就是我们身体里的心肝脾肺肾。
心经里边“照见五蕴皆空”,“五蕴”指的是什么?
《五蕴》指色、受、想、行、识，这五事蕴结不分，叫做五蕴。这是心和外境相蕴合，统称为色。一个色字，包括五个字在内，并且包括外面的一切有形有相的物事，和内心无相的思想在内。
“五蕴皆空”：五蕴即眼、耳、鼻、口、意（色身）。设身心是地，性是主，主居心地上，地在主在，地去主没。性在身心存，性去身心坏。因为一切世间法都是因缘聚合际会而生。缘起性空，缘无自体。
五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
照见是观照，得见，也就是亲证。五蕴：色、受、想、行、识。空：无常的，不是永恒不变的，不可得，无所有。即亲证万法皆空。
五蕴：我们念佛经时，经常听到五蕴，《般若波罗蜜多心经》上说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见“五蕴”皆空，度一切苦厄。……”所谓“蕴”译自（Skanbha），旧译阴或众。意义是积聚，五蕴既是五种聚合。
“观音心经”全文带翻译。
【原文】：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
心经全文意思全解如下：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
心经译文是《心经》从梵文翻译为通俗易懂的现代普通话，逐句译文如下：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。【译文】观音菩萨，深入的修行心经时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。
“心经”中———观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,是...
这是佛学的名词，波罗是“空”的意思。 五蕴：色受想行识 释义：观自在菩萨修行“空性智慧”的时候，发现色受想行识皆是空的。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
这是佛家经典《般若波罗蜜多心经》的一句：观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．其大意是：观自在菩萨进入般若深观状态时，照见五蕴诸法皆空而不是自己所能主宰决定，因而度脱一切痛苦与灾难。
