临终助念必须谨记三大要点
1、能够做到印光大师所讲的临终三大要，这个人是要福报和善根、福德、因缘，能够做到肯定蒙阿弥陀佛接引。来参加助念的这些同修，如果能依印光大师所开示的三法去做的话，自己也可以因此因缘而消除业障，增长将来往生净土的资粮。
2、助念者唯一心念佛，视情况适当开示，不可频频掀看亡者头面、探试体温等。 开示可参考《临终助念开示》（下文），据情加减。开示与念佛可反复交叉，然以念佛为主。不可长篇大论，长时间开示，而少念佛。
3、所说的三件大事：善巧开导安慰，使病人树立正信；大家换班念佛，以助成他的净念；切忌搬动啼哭，以免误事。真能按这三条办理，决定能消除过去世的罪业，增长净土因缘，承蒙阿弥陀佛接引，往生西方。
4、”《临终三大要》主要说明，念四字六字有特殊情况。临终助念时，应该念四字佛号。“初起时，念几句六字。以后专念阿弥陀佛四字，不念南无，以字少易念。
5、【答】对哩！念佛的人，临终有三件很要紧的事，都是要别人帮助才行，我且说给你听听：第 在病人临终的时候，凡是眷属们，切不可在病人跟前说长说短，哀声叹气。应该劝病人放下一切，一心念佛。
大伯去世了侄媳妇去了要做什么,有什么注意的?
1、戴孝。大伯属于侄女的直系亲属，大伯去世了是需要举办葬礼的，侄女需要戴孝，这是根据当地习俗制定的，而且也是对大伯的一种尊重和孝敬。戴孝是民间丧葬礼俗，老人寿终，子孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽。孝女（含媳）罩粗麻布。
2、在大伯去世后，侄女需要遵守一些规矩和礼仪，以表达对大伯的尊重和孝敬。这些规矩包括： 服装：应穿着得体，不宜过于华丽或暴露。 行为：应保持冷静和沉着，不要过于激动或过于悲伤。
3、跟着你老公一起回去奔丧。如果人家有什么礼仪的话，你跟着走就是了，不需要特殊的做什么。
4、慰问伯伯的家人。可以向他们表达自己的关心和慰问，询问他们是否需要任何帮助。 参加葬礼。如果家人需要帮助安排葬礼，可以主动提供帮助。如果不需要，可以自己决定是否参加葬礼。 给予经济支持。
5、农村o农村丧事儿大伯死了侄女需要做什么子女需要给他农村丧事儿，大伯死了，子女需要做什么？子女需要给大伯。既是既是农村丧事儿，大伯死了，子女需要做什么？子女需要给大伯。既是既是可以买花圈。
离幸福很近佛教的临终关怀和世间的临终关怀有何不同答案
1、总的来说，佛教临终关怀和世间的临终关怀都是对即将离开人世的病人或动物所进行的照料和关怀，但它们的目标和方式有所不同。
2、一）身关怀：透过医护人员及家属之照顾减轻病痛，再配合天然健康饮食提升身体能量。（二）心关怀：透过理念之建立减轻恐惧、不安、焦虑、埋怨、牵挂等心理，令其安心、宽心、并对未来世界（指死后）充满希望及信心。
3、临终关怀是通过消除或减轻病痛与其他生理症状、预防并发症等姑息治疗来提高临终者的生命质量，排解心理问题和精神问题，使其平静地面对死亡。换言之，就是让生命有尊严谢幕。
4、不同地区和医院的临终关怀服务存在差异。 资源不足。目前，我国的临终关怀资源还比较匮乏，如专业的临终关怀机构、病房、设备等。我相信，在大家不断提高对临终关怀认识后，在生命的最后时期，能有更好的选择。
5、临终关怀的主要目的，在使临终者面对人生最后阶段，能认识死亡并接受死亡，心中不生忧怖苦恼，进而安然面对死亡，并不一定要以延长寿命或苟延残喘为目标。
6、临终关怀是社会文明的标志每一个都希望生的顺利，死的安详。临终关怀正是为让患者尊严、舒适到达人生彼岸而开展的一项社会公共事业，它是社会文明的标志。
临终关怀的关怀内容
1、同时，在我们佛教中早有一套最好的“临终关怀”的方法——净土宗的临终助念。我们佛教的其它宗派虽然也很重视生死，然其操作却不如净土宗那样处处可行。
2、临终关怀服务主要包括：①辅助医疗专业人员为老人（控制）减轻疼痛和症状的服务，包括音乐治疗、艺术治疗、宠物治疗、戏剧治疗等；②协助老人及其家人解决医疗费用方面的问题；③提供丧亲后续服务。
3、第全程的照顾：除了陪伴病人到生命的最后一刻，乃至病人往生后，辅导家属度过低潮期也是临终关怀的范围。
4、作为临终关怀志愿者，对病人的关怀包括身体护理、心灵护理、灵性关怀等多个方面。身体护理：通过医护人员和家属的护理减轻疼痛，并配合天然健康饮食增强体力。
5、做好临终关怀 如果疾病已经无法治愈，患者需要得到良好的临终关怀。这包括让患者感到舒适和无痛苦、提供心理和精神支持、让患者感到被关心和被尊重等。
6、这包括通过减轻痛苦、缓解不适、提供心理支持等方式来确保患者能够在安宁和舒适中度过临终阶段。此外，还可以考虑提供心理咨询、精神寄托和宗教或灵性方面的支持，以帮助患者度过最后的时刻。
...法师的《临终备览》之外,佛教还有哪些临终关怀的书籍?
《正信的佛教》，圣严法师著 ：//bookgb.fohot./books/001htm 如果不喜欢看书，也可以看法师的讲座，推荐佛教界大德慧律法师的佛学讲座，慧律法师个性幽默风趣，不喜拘泥，因此深受知识青年欢迎。
南传《法句经》故事集 人面蛇身的饿鬼 恶业虽然不会立刻成熟，如同牛奶不会瞬间凝结，但恶业不离愚人，时时烧炙愚人，时时烧炙愚痴的人，如同灰烬覆盖下的活火炭。
真正的临终关怀超度解脱的书是《西藏度亡经》，这是藏区密宗祖师莲花生大士的伏藏，这部书也已经流传西方半个多世纪了。人死后49天里属于中阴身，在这其间及时超度，能往生佛土。人死后7天里不能碰。亡人会感到痛苦。
