罪业和罪孽的区别
定义不同:罪孽通常是指人在神面前的过犯,包括人的行为、思想和态度。罪恶一般指具体的恶劣行为,如杀人、偷盗、撒谎等。性质不同:罪孽一般具有客观性,罪恶具有主观性。
罪业的解释[sin] 佛教语。指身、口、意三业所造之罪;亦泛指应受恶报的罪孽 前生罪业 详细解释 佛教语。谓身、口、意三业所造之罪。亦泛指应受恶报的罪孽。 《法华经·化城喻品》 :“罪业因 缘故 ,失乐及乐想。
“罪孽”,“孽业”和“罪业”。注意你所说的不是近义词,所以“邪恶”肯定是错的。如果还有我切鸡鸡。
孽是指累世所犯下的罪以及恶缘等等,但业不光是罪孽,恶缘,它是指人累世做的所有行为、所作、行动、作用、意志等身心活动,或由意志所引生之身心生活。若与因果关系结合,则指由过去行为延续下来所形成之力量。
含义不同 罪愆:罪过;过失。愆(qiān)。罪孽:佛教语;苦难。出处 罪愆:郭沫若 《落叶》:“他只觉得自己的罪孽深重,只想一心一意预备着消灭罪愆,完全泯没了自己的要求。
罪孽百科解释: 罪孽是佛教语,指应当受到报应的恶行罪孽深重。罪孽的详细解释: 罪孽 [zuì niè] 佛教语。指应当受到报应的罪恶。
佛家讲的十善业和十恶业都有什么?
1、十善业为:不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
2、十善又称十善业道。包括,一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不恶口,五不两舌,六不妄语,七不绮语,八不贪,九不嗔,十不痴。
3、十恶又称为十不善业迹、十恶业道,行十恶会感召地狱、饿鬼、畜生这三恶道。相反的则是十善:不杀生:不杀人、畜,悲念众生。不偷盗:不偷窃。不邪淫:没有不正当的性关系。不妄语:不说谎。不两舌:不离间。
4、十善即十善业,乃身、口、意三业中所行的十种善行为,又作十善业道、十白业道。反之,身口意所行的十种恶行为,称为十恶,又作十不善业道、十恶业道、十黑业道。
5、反之,身口意所行之十种恶行为,称为十恶,又作十不善业道(梵 das/a^kus/ala-karma-patha^ni)、十恶业道、十不善根本业道、十黑业道。即:(一)杀生。(二)偷盗。(三)邪淫。(四)妄语。
佛教里五大不能灭的罪是
1、叫五逆重罪,会下无间地狱的,忏悔都很难去除业障。杀父母,杀阿罗汉,出佛身血,破和合僧 父母是众生之根本,杀之,必然下无间地狱。阿罗汉是世间应供,世间福田,杀之下无间地狱。
2、杀阿罗汉,梵语阿罗汉,华言无学。谓无法可学。又名应供,应受人天供养故也。众生即当供养恭敬,以为种福之田,况行杀逆;若行此事,是为逆罪。律云:杀阿罗汉者,不许出家受具足戒也。
3、六亲眷属,资用有无,不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。意念身口,曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人,斗乱僧众。愚痴蒙昧,自为智慧。不知生所从来,死所趣向。不仁不顺,希望长生。
4、杀阿罗汉。罗汉是悟道的圣人,杀罗汉也是极重的罪。出佛身血。众生历劫供养,不能报其恩德万一,何况出其身血;若行此事,是为逆罪。破和合僧。
5、五恶 能守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒者,称为五善。反之,破此五戒者,称为五恶。五恶招五痛五烧之苦果,五善得福德度世长寿涅槃之乐果。