寻求科学、佛教等各类宗教对于生命、世界的起源的各种解释
1、再一种是基督教为代表的神创论，包括很多地方的古代宗教，都相信世界由某个神所创。
2、据佛教起世经记载，在上一个宇宙毁灭后，人们命终都生到光音天上成为天人。
3、宇宙万物一切的起源，佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。
4、宇宙生命论：认为生命来源于其他星球。有现象支撑，但五实验验证。化学进化学说（解决了最初生命从何而来，有一定的实验支撑。是目前最为支持的生命起源观点。
5、综合来看基督教比较接近于个人信仰，而非解释。
6、世界的起源的说法有很多种。在基督教和天主教里面，是上帝创造世界然后创造人类。在佛教里面，不存在谁创造世界，一切因缘而生。佛教认为所有事物（法）的存在都不是真实的存在，而是假有。
请问:众生从何而来?六道从何而来?业力从何而来?佛性从何而来?
1、有人说世间万物是从大自在天生的，有人好所是从韦纽天生的，有人说是由和合而生，有人说由时间而生，有人说是从世间的本性而生，有人说石油变化而生，有人好所是有自然而生，有人说是由微尘而生，等等。
2、佛教中众生并非从其他地方来，而是由自己的业力和因果报应所形成的。佛教认为，每个人都有自己的生命和存在，是由于自己的业力和因果报应所形成的。
3、早期的佛教理论基本不谈佛性问题，而是以因缘、因果为中心，组织佛教的各种理论，认为一切众生，皆为自身业力所迫，生死轮回于三界六道之中。
4、众生是由“如”转“识”而来的。尔时如来观察众生阿梨耶识大海水波，为诸境界猛风吹动，转识波浪随缘而起。---《楞伽经》第一卷。就好比大海，本来是水的集合，因为有了外界的风源，而起波浪。
佛教对于宇宙人生从哪里来,是怎么解释的,不要添油加醋
完全没有家庭、私有制观念；故不用结婚，男女交往后则各走各的路，甚至生育的儿女也不自己抚养，而是放置于十字街头，由路人养育，生长成人后也归于大众，是名副其实的共产主义。
佛教对宇宙万物的产生与运转：缘起性空，佛陀菩提树下深入禅定，超越空有，洞悉宇宙万物变化，得出答案，一切因缘而生，自性是宇宙的本体，能生万法。（详情请参照佛陀讲的：十二因缘与四圣谛）。
佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。
佛教关于人类的起源
1、在佛经也提到人类的来源，既不是上帝创造的，也不是猴子变的，而是另外一个世界--“光音天”下来的。
2、佛陀讲，在上一大劫末，天地崩坏，所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他们也不吃五谷杂粮，而是以念为食。
3、地球上的人类佛说是从光阴天上下来的。因为贪吃地味，飞不回去了。也许你想问的是众生都是从哪里来的。比如说人从光阴天来，光阴天上的“神”从哪来。又如，上帝造人，上帝谁造的。也就是一切总头是谁造的。
4、原经文比较长，我就不粘贴了，您有兴趣的话，可以去看看《长阿含经》里《世纪经》的《天地成品》，里边对人类的起源和宇宙的形成有详细的描述。
5、人类起源 对于人类的起源学者有学者的解释，其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源： 天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。
6、在《长阿含经》中释迦牟尼佛讲述了人类的起源：天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。亦无昼夜年月岁数。
