佛教:家人临命终将要往生时,该穿什么样的寿装(寿衣)?
常得一切天神隐形守护。 常得一切菩萨常随守护。 常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。 念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远）一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。
男性共穿七件：布质单裤褂一身，绸质月色上有小圆寿字的棉袄裤一身，蓝色绸质寿字长袍一件，绣花平金花袍一件，天素色褂子一件。上衣都没有领子，不钉扣绊，头上戴红缨子官帽，脚穿朝靴，内有棉袜子，戴朝珠。
逝者的身份：寿衣的款式有很多，常见的诸如唐装、中山装、现代装等。通常情况下，唐装适合所有的人；如果死者为领导干部，可以考虑选择中山装；如果死者比较年轻，可以选择现代装。
在死者死亡的时候，有必要穿上裹尸布。北方的习俗是穿白衬衫和白裤子，再穿黑棉裤。最后，还有一件黑袍和一整套。没有衣服可以扣上，系上一个袋子，意思是“腰带”，是后继者。
佛教对于即将去世的人念什么经文
1、《阿弥陀经》：舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。
2、《佛说大迦叶问大宝积正法经》：若有法师闻此宝积正法经典。发尊重心受持读诵书写供养。若有善男子善女人。于彼法师如佛供养。尊重恭敬顶礼赞叹。彼人现世佛与授记。当得阿耨多罗三藐三菩提。临命终时得见如来。
3、《地藏菩萨本愿经》 ：利益存亡品第七“世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬旛盖及燃油灯。
4、最殊胜的当属（地藏菩萨本愿经）了，临命终人的最佳（资粮），地藏经很长，正常语速也得两小时左右，颇消耗体力和精力，如果坚持不下来，可以念（阿弥陀佛）四字，也是最简单，但是、是最愿力大的。
5、抄经文对临终人的帮助太小了！你应该劝他念“阿弥陀佛”，求生极乐世界！如果他能相信，发愿往生，必定得生极乐世界！这是无量无边的功德。
6、念佛虽然比较方便，随时可念，但请一定要专心才好，尽量让脑子里不要想别的事情，聚精会神，制心一处。假如泛泛悠悠，一句一句从嘴上滑过，那肯定比不上 至心称念的功德利益。
印光法师的临终三大要
今列三要，以为成就临终人往生之据。语虽鄙俚，意本佛经；遇此因缘，悉举行焉。这三要者：第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班念佛，以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事。
至嘱，至祷。（节选自《印光法师文钞续编》·临终三大要）【白话译文】人快要死的时候，热气自下至上的，就是超升了，自上至下的，就是堕落了。所以有「顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。
吃饭时，要换班吃，不能断佛声。如果病人快要断气，应三班一齐念，直到气断以后。
这是极难得的机会，一定要把握住，要尽可能地增长对西方净土的信愿，尽可能地念佛，尽可能地预备好往生资粮。这样做的目的，就是为了确保临终能往生净土，由此免除长劫沦落轮回的大苦，获得现证涅槃常住的真实安乐。
佛教徒死后有什么讲究,佛教徒死后怎么处置
要地狱苦完全受完以后才能投胎。也就是地狱道。极善之人，立刻升天，等到天人的福报享受完了在转世投胎。也就是天道、阿修罗道。真正的修行人，有阿弥陀佛接引，即刻往生极乐世界，极乐世界不再六道中，不牵扯投胎。
因此，和尚死后也需要前往火葬场进行火化处理。在中国，火葬已经成为主流的丧葬方式，而火葬场也是进行火化处理的唯一场所。
第一：12小时之内不要触摸。以免起嗔恨心堕入地狱道。这是神识还没有离体。第二：不能哭 ，否则逝者心生情爱，堕饿鬼道。第三：全家吃素念佛 为其回向。第四：念佛12小时不间断 第五：孝心真诚，念49天利益最大。
正确的佛教葬仪如下：除了司礼者之外，主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众，均应人手一册佛经跟著持诵。持诵的内容，最好是简短的经文及偈颂，不用唱，只用诵。
佛教俗家弟子，都是按照世俗的方法安葬。佛教出家人都是火化，佛教称”荼毗“，骨灰就留在山上，如果有舍利，就搜集后建塔供奉。
