临终助念必须谨记三大要点
能够做到印光大师所讲的临终三大要，这个人是要福报和善根、福德、因缘，能够做到肯定蒙阿弥陀佛接引。来参加助念的这些同修，如果能依印光大师所开示的三法去做的话，自己也可以因此因缘而消除业障，增长将来往生净土的资粮。
助念者唯一心念佛，视情况适当开示，不可频频掀看亡者头面、探试体温等。 开示可参考《临终助念开示》（下文），据情加减。开示与念佛可反复交叉，然以念佛为主。不可长篇大论，长时间开示，而少念佛。
所说的三件大事：善巧开导安慰，使病人树立正信；大家换班念佛，以助成他的净念；切忌搬动啼哭，以免误事。真能按这三条办理，决定能消除过去世的罪业，增长净土因缘，承蒙阿弥陀佛接引，往生西方。
”《临终三大要》主要说明，念四字六字有特殊情况。临终助念时，应该念四字佛号。“初起时，念几句六字。以后专念阿弥陀佛四字，不念南无，以字少易念。
【答】对哩！念佛的人，临终有三件很要紧的事，都是要别人帮助才行，我且说给你听听：第 在病人临终的时候，凡是眷属们，切不可在病人跟前说长说短，哀声叹气。应该劝病人放下一切，一心念佛。
二，出于效果的考虑，人数多只是一方面，更关键的还是助念的人越有功力越好，要心诚 三，人临终时，各人神识不一。平日所为，此刻影子会一一现行，带着本性往外走。此时完全是业力作主，力量大者，在前头。
大伯去世了侄媳妇去了要做什么,有什么注意的?
戴孝。大伯属于侄女的直系亲属，大伯去世了是需要举办葬礼的，侄女需要戴孝，这是根据当地习俗制定的，而且也是对大伯的一种尊重和孝敬。戴孝是民间丧葬礼俗，老人寿终，子孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽。孝女（含媳）罩粗麻布。
在大伯去世后，侄女需要遵守一些规矩和礼仪，以表达对大伯的尊重和孝敬。这些规矩包括： 服装：应穿着得体，不宜过于华丽或暴露。 行为：应保持冷静和沉着，不要过于激动或过于悲伤。
跟着你老公一起回去奔丧。如果人家有什么礼仪的话，你跟着走就是了，不需要特殊的做什么。
慰问伯伯的家人。可以向他们表达自己的关心和慰问，询问他们是否需要任何帮助。 参加葬礼。如果家人需要帮助安排葬礼，可以主动提供帮助。如果不需要，可以自己决定是否参加葬礼。 给予经济支持。
农村o农村丧事儿大伯死了侄女需要做什么子女需要给他农村丧事儿，大伯死了，子女需要做什么？子女需要给大伯。既是既是农村丧事儿，大伯死了，子女需要做什么？子女需要给大伯。既是既是可以买花圈。
披麻戴孝：在中国传统文化中，家中有人去世时，亲属需要披麻戴孝以示哀悼。侄媳妇作为大伯的侄子，可能需要在丧礼上披麻戴孝。 守孝期：在某些地方，侄媳妇可能需要遵守一定的守孝期，如守孝三年或一年。
离幸福很近佛教的临终关怀和世间的临终关怀有何不同答案
1、总的来说，佛教临终关怀和世间的临终关怀都是对即将离开人世的病人或动物所进行的照料和关怀，但它们的目标和方式有所不同。
2、一）身关怀：透过医护人员及家属之照顾减轻病痛，再配合天然健康饮食提升身体能量。（二）心关怀：透过理念之建立减轻恐惧、不安、焦虑、埋怨、牵挂等心理，令其安心、宽心、并对未来世界（指死后）充满希望及信心。
3、临终关怀是通过消除或减轻病痛与其他生理症状、预防并发症等姑息治疗来提高临终者的生命质量，排解心理问题和精神问题，使其平静地面对死亡。换言之，就是让生命有尊严谢幕。
佛教是怎么处理死后的
火葬和土葬人们都很熟悉，水葬就是把尸体放在水中，随波逐流；林葬则是把尸体弃在荒林中喂野兽。佛教创始人释迦牟尼病死在中印度拘尸那罗城外，他就是火葬的。佛教僧人以释迦为榜样，一般以火葬为主。
正确的佛教葬仪如下：除了司礼者之外，主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众，均应人手一册佛经跟著持诵。持诵的内容，最好是简短的经文及偈颂，不用唱，只用诵。
遗体最好火化，骨灰撒在江、湖、大海里都行。
佛教中人死后家属应如何办后事：第一：12小时之内不要触摸。以免起嗔恨心堕入地狱道。这是神识还没有离体。第二：不能哭 ，否则逝者心生情爱，堕饿鬼道。第三：全家吃素念佛 为其回向。
佛教认为，人死的时候，家人不要哭泣，也不要搬动亡人，而是要请出家人或者在家居士助念，帮助其往生西方极乐世界。人走后49天以内，可以请僧人念经超度，都可以利益亡人。
临终关怀和如何送往生
1、必须事先把临终怎么处理向亲属交代清楚：首先，不能搬动我的身体；其次，不能在我的面前哭泣，到隔壁听不到的地方哭泣。一定要把这些观念事先交代清楚。
2、面对亲人的离世，需要用智慧、用佛法、用亲情来安抚化解临终人的诸多烦恼。提前去做上述各种事情，而不是大限来时再做。临终人只有放下这些烦恼，才可能安心跟佛菩萨走。
3、老人在弥留和临终之际，子女和直系亲属要守在其左右，远处的亲人要提前通知回家见上一面，如老人还能讲话，尽量让老人将心事和遗言交待清楚，不要让老人留下遗憾而去，这就叫“送终”，也表明子女进了最后的孝心。
4、这次临终关怀出乎意料的顺利，我想主要原因有以下几点： 第一，奶奶生前待人慈悲，信佛念佛，信愿具足，这为她积累了往生资粮。 小时候，偶尔看到乞丐来我家，我给五毛钱，奶奶会跟我说要给一块才行，人家生活太不容易。
佛教临终关怀和世间的临终关怀和世间到临终关怀有何不同答案
1、差别极大！世间的临终关怀，重在人文的关心，以心理安慰的方式，令病者安然辞世。佛教的临终关怀，则重在帮助病者能够解脱生死，轻者能够进入三善道，获得人天福报；重者令其能够超升佛国净土，往生西方极乐世界。
2、临终关怀是近代医学领域中新兴的一门边缘性交叉学科，是社会的需求和人类文明发展的标志。就世界范围而言，它的出现只有二三十年的时间。社工在提升临终患者的生命质量，医学解析；没有解决我国老龄化带来的社会压力。
3、临终关怀是社会文明的标志每一个都希望生的顺利，死的安详。临终关怀正是为让患者尊严、舒适到达人生彼岸而开展的一项社会公共事业，它是社会文明的标志。
