佛教怎么降妖除魔?
1、佛是没有分别，没有执着的。佛从不会因为什么事铲除妖魔。佛是慈悲的，因为众生都有佛性也皆具魔性，所谓的斩妖除魔，就是保留众生原有的佛性，去根除或减少众生的魔性。也就是断恶修善，依教奉行。
2、秽迹金刚法，是佛陀湼盘前口传心授的降魔大法之一，与不动明王法并驾齐驱，只有妖魔不识，没有妖魔不怕。
3、就可以脱高一切苦难 如：掉在大火中 火不能烧着 落在水中不能淹 从山上掉下来不会摔死 被人杀 杀不了等等一切灾害都是可以避除 我跟你讲 如果你没有一点定力 见到恶事 就吓呆了 什么也不会念。
4、楞严经。楞严经更是邪魔外道最害怕的经典，只要佛弟子人人读诵尊经，佛教便永存人间，若不读楞严经，佛教将灭。这是佛陀所亲口预言的。楞严经把所有的魔鬼蛇神的迷人招术，开示明明白白，使魔王无所害人。
5、佛教中也有降服妖魔的方法，但是不会采取直接取妖魔的性命，而是收伏他们归于佛门。佛门戒杀救生，妖魔也是众生，怎么能够动不动就起嗔心进行杀害，这与佛教慈悲为怀的宗旨完全背道而驰。
佛在经上讲。末法时期。魔子魔孙会在佛教中出家。来败坏佛法。怎么分辨...
1、牛车，我们在经典上看到的；水里面行的是帆船，小船；同时释迦牟尼佛在世讲经说法没有写成文字，完全靠口传，有机会遇到佛法的人太少太少了，这是我们能够想象得到的。
2、普通人是不容易分清的，只要严守戒律，依法不依人，依经不依论就出不了大问题。皈依佛，法，僧就是依止善知识。
3、比如，居士中很多人认为，末法时期魔子魔孙混入佛门，那么作为居士就不应该再去寺院护持三宝了。
4、佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的寺庙内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。
5、意思就是如何辨别，是说正法的法师，还是说邪法的法师，这个要自己有了择法眼，才能辨别，否则的话，很难。要靠什么呢？靠你的命。看你命好不好，命好，你就碰到说正法的法师；你命不好，就碰到说邪法的法师。
6、而不重视个人修行；及至末法时代，“邪师邪法如恒河沙”，无数魔子魔孙都会出来败坏佛教，披上僧衣，占据庙产，这也是现在的佛教现状。所以我们佛弟子，要坚持正信如法的佛教教义，捍卫佛法，令正法常驻世间。
护持佛法,要做到哪些?
要严格遵守佛教的出家制度，首先应把好“出家关”，年轻一代的僧人尽可能都经佛学院校进行正规培训，为续佛慧命、绍隆三宝而培养僧才，乃能荷担如来使命，弘法利法；应理顺研究教理与修持佛法的关系；学佛目的应明确，主次应分明。
宏海法师护持三宝，首先，要从信仰的确立开始，我们要认定佛法僧在世间确实就是一个宝。这是我们所有如律如法护持三宝的一个源动力，和在相续上的一个始终给与我们内在的激发，从身口意上去尽力护持。
一般护持佛法、护持寺院的途径就是三方面——三檀等施。三檀就是：财布施、法布施、无畏布施。三种布施就是福慧双修。作为一个护法居士，在寺院道场当中最容易做的就是这三方面的事情。财布施：分内财、外财。
护持正法”。佛恩难报，身为佛子，摧邪显正，护持正法，当披肝沥胆。为与诸佛“度尽众生”之大愿相应；为实践自己所发之“无上菩提心”；为救广大学人法身慧命。
因此我们尊称佛法僧为三宝。我们皈依了三宝，就是将整个的身心无条件的汨没在三宝的光辉和恩德之中。 护法的职责是护持佛法僧三宝。尊佛、敬僧、发菩提心，圆满这整个过程就是最好的护法。也是修行及护法的真正功德所在。
护法当然就少不了要供养，一切供养中以法供养为最，以法供养为上，而法供养则以实践为主要，大家对法有想增上的心，才是真供养、真护法。法由人弘，且由僧宝来弘扬，唯有在僧宝身上，才能看到佛法的流传及功德和法的力量。
