红衣观音代表什么意义?
红衣观音代表慈悲和智慧。红衣观音在佛教中是观音菩萨的一种形象，象征着慈悲和智慧。观音菩萨是佛教中的菩萨之一，以无量慈心普度众生。
其中除白衣、青颈、多罗尊、叶衣、阿摩提等五观音外，皆为唐代以后民间流传信奉的观音形像。
意思就是说，你喜欢什么样的，菩萨就化现成什么样子来利益你，喜欢红色的，就请红色的好了。
佛陀的27种利生事业
很简单，高僧大德是教人行善、救度众生的，如果有人恶意阻碍，也就相当于断人后路，断人慧命。这个罪业是很大的。所以劝那些诽谤高僧大德的人，好好守住口业，已经诽谤了的人，就要好好忏悔。
第二个是身决定 。身体一定要相好庄严、圆满的报身，像佛陀一样，要成就三十二大丈夫相和八十随好，这样才能够生在密严刹土。在密严刹土所成就的五种特法，第三个是眷属决定。
学佛是一种修心养性的功夫，心要如何修呢？修心先要“发心”，经中譬喻我们的心如田、如地，心田要开发才能播种，开发了的心地才能成长万物。
利益众生的主要方式是讲经说法，弘法利生。如来是佛的十种名号之一，以佛的十种不同功德称佛为如来、应供、正编知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊。
二分营生业：保留四分之二经营事业，继续投资。余一分藏密：另外一分要做储蓄，以备不时之需。
佛家讲的十善业和十恶业都有什么?
十善即十善业，乃身、口、意三业中所行的十种善行为，又作十善业道、十白业道。反之，身口意所行的十种恶行为，称为十恶，又作十不善业道、十恶业道、十黑业道。
十恶又称为十不善业迹、十恶业道，行十恶会感召地狱、饿鬼、畜生这三恶道。相反的则是十善：不杀生：不杀人、畜，悲念众生。不偷盗：不偷窃。不邪淫：没有不正当的性关系。不妄语：不说谎。不两舌：不离间。
十善又称十善业道。包括，一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不恶口，五不两舌，六不妄语，七不绮语，八不贪，九不嗔，十不痴。
反之，身口意所行之十种恶行为，称为十恶，又作十不善业道（梵 das/a^kus/ala-karma-patha^ni）、十恶业道、十不善根本业道、十黑业道。即：（一）杀生。（二）偷盗。（三）邪淫。（四）妄语。
十恶业指是的：身三业，杀盗淫；口四业，两舌、恶口、妄言、绮语；意三业，贪嗔痴。
十恶业，十善业，分为身语意三类。身，即行为的，恶为，杀生，不予取（偷盗），邪淫，善为不杀生，不偷盗，不邪淫 语，恶为，妄语，粗语，绮语，离间语，善为相反。
佛教中说的口业身业意业,那么请问。身业和意业具体指什么?
身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。口业——口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。意业——不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
身业、口业、意业，善的标准就是十善，身不杀、不盗、不邪行，口不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，意不贪、不瞋、不痴。
身业：身之所作，凡身体行为动作，身体之一切语言如坐、卧等皆属身业。口业：口之所语，盖一切语言气息口之言传示之他者，皆属口业。意业：意之所思，谓思想意识之大小想法打算运筹起心动念皆属意业。
身、口、意三业，主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。
意思为：1．身业、口业、意业。身业即身之所作，如杀生、偷盗、邪淫、酗酒等事是；口业即口之所语，如恶口、两舌、绮语、妄语等之言语是；意业即意之所思，如贪、瞋、痴等动念是。2．善业、恶业、无记业。
佛教业力分类身业、口业、意业业有三大类：身业、口业、意业：身业就是由身体行为所做的业；口业就是由语言行为所做的业；意业就是念头；身、口之所造业都是随着念头而造是业，念善则造善业，念恶则造恶业。
息增怀诛——四种事业最高成就
1、总的说有四种，简化为“息、增、怀、诛”四字。息，停息、消灭的含义。息火供表法殊胜，消除所执、烦恼两个障碍，得到次第佛果修行成就。增，增加、增多的含义。
2、增业，即增上名声、财富、地位、智慧等。增业的修法有很多，如果想增上智慧，可以修文殊法；如果想增上慈悲，可以修观音法；如果想增上财富，可以修财神法……怀业，即首先令自心获得自在，之后怀柔一切人和非人。
3、供奉、修行五方佛不仅可以清净人心的“五毒”（贪、嗔、痴、慢、疑），将“五蕴”转五种智慧外，并能成就息、增、怀、诛四种事业，以达平息灾难、增加智慧、福寿、财宝、具爱心、关怀他人、降伏魔障等功德。
4、增息怀诛 ，息业、增业、怀业、诛业。四业：是佛教密法中的四种事业。即：息灾法，消除疾病、灾害祸患等；增益法，增长财富、寿命、名望、官位等；怀爱法，获得他人的敬爱；诛杀法，摧伏甚至诛杀怨仇、魔怪。
5、事业分类：（1）以本体而分，事业有息增怀诛四种，此是以饶益与制伏的差别而分类。
