用佛教解释性格?
1、从佛教的观点看，生命，在不断的轮回中，形成一些习惯，或者说习气，性格，是累生累世的习气形成的。比如，有人被叫做牛脾气，很可能他前世真是是牛，有前世习气在。
2、本性——其实佛法一般不讲“本性”，而讲“自性”。这个“自性”，是指众生本具的、与佛无二无别的佛性，不生不灭，不垢不净，在圣不增，在凡不减。只是众生迷于妄心，而无法认去自己的本来面目罢了。
3、总之，佛教并不认为内向和自闭是一种负面的性格特征或业力果报，而是强调个人的内心平静和与他人的良好关系。通过修行和冥想等方法，可以帮助人们提高自我认知和自我调节能力，但并不能直接解决内向和自闭问题。
为什么一个人的脾气可以很佛被骂时甚至都觉得是自己的错?
1、可以主动认错吵完架后，如果真的发现是自己的错，那么作为一个负责任的人，你应该去主动认错。
2、因为凶你的人往往觉得你是错的，所以你会觉得很委屈。你本来就是很脆弱的，当别人凶你的时候，你就会觉得很不开心，因为你根本都没有做错什么，凭什么要这样对你。
3、原因有三点 言语表达能力差，心里有了想说的话或是自己受了屈想要表达委屈，但在语言还没组织起来之前，情绪就已经压不住了。所以在情绪的驱使下产生的暴躁。
4、佛说脾气大骂人的果报1 骂人实际上数属于恶报，不管是直接的面对面骂人是还通过网络骂人，都会给别人的心理造成伤害，有的人甚至会因此出现自杀等情况，这就给自己做下恶报，以后会出现不好的报应。
佛教说的修行转化脾气不也就是把负能量排除出去
管理不自好己的脾气，你的气福和运气也走就了。情是绪个死循环如，果你在罩那些负能量里你，迟早被耗所光有的运福。你把你己自锁在脾里气，脾，气就是你的贪嗔执固。
掌控自己的情绪：情绪问题的产生，通常是因为对外部事件的过度反应。因此，通过自我控制自己情绪的反应，可以减轻自己的坏脾气。当你开始感到生气时，需要停下来，缓冲一下情绪，冷静下来思考。
修行就是在不断的去除自己身上的负能量，增加正能量。
戒除邪淫，最起码，上述情况的发生率会低很多或避免掉，这已经改变了继续邪淫的恶果了。说改变命运也不为错。要想更深层次的改变命运，就要不仅去恶，更要行善了，如放生、布施、宣传邪淫的恶果等等主动行善的行为。
不能有错会有报应是提醒你别去犯错，知错能改善莫大焉，错了能够忏悔，后不再做也是可以的。
发脾气是不是业障要因人境界，迷在嗔中，因嗔心而发露，随五蕴流转就是业障，障覆本心，不能显露本性之清净。这是普通人的境界，是业障，如果再迷上增迷，旧业未酬，就又增新业了。
“火烧功德林”,佛家为何会对发脾气有如此解释?
修行人最忌讳发脾气，所谓“火烧功德林”宣化上人开示越南之苦修行人最忌讳发脾气，所谓“火烧功德林”。如果一国的人都爱发脾气，如此共业，结果就会招来一国的灾难。上人自述：我讲讲越南为什么打仗。
佛家言：“一念嗔心起，火烧功德林！”意思是说对别人起了嗔恨心，会把自己以往所做的，累积而来做的好事，善事的功德一把火全烧光了。这句话充满了哲学的智慧，佛家讲得是种善因得善果，种恶因得恶果 。
真修行的人是不会发脾气的。因为他早知道这个世间是假的。没有放在心里所以就没有了脾气。等你明白了，无常这个含义。你就不会发脾气了， 多看点书。多做点善事。善事做多了。在看经书。就很容易看懂。
这就说明心性不圆满，对诸相没有放下。简单点说就是拿得起放不下，不能云淡风轻。每次生气就会加深一次自己的负面情绪，这种负面情绪就会潜移默化的影响自己。所以就会损福德。
