出车祸是什么业障?
1、出车祸不是什么业障，只是出现了交通事故。交通事故一般是由于行为人违反交通法规导致的，有时是因为自然灾害导致的，可以根据交通事故的相关规定进行索赔。
2、佛教中的因果循环非常深奥，它涉及到一切事物的存在和发生，包括车祸撞死人的事件。根据佛法，一切事物的存在都有因果，善有善报，恶有恶报，因果不可逃避。在道路上，驾驶员和行人的安全都是非常重要的。
3、人人都讲一个缘，如，各个不同地方的人，在这个时候，都有要发生灾难的可能，会由一种看不见的缘分聚到一辆车上，这种缘是一种磁场。人与人的爱情要有缘，能相聚的朋友也是一种缘，能发生相似的灾难也是一种缘。
4、因果贯穿三世，并不是此生行善，前世的业障就一笔勾消。横死，源于往昔的恶因，是往昔，我们曾经伤害过其他众生，因缘成熟了，就会有相应的果报。
5、所谓穷不过三代，富不过三代，就是这个道理。不是提倡迷信，但真的会“不是不报，只是时候未到”，“多行不义，必自毙。
6、车祸与迷信，不管是好人还是坏人，车祸是一起意外事故，也就是意料之外发生的事情，就像一个好人与一个坏人，好人天天做好事，但是早早就生病死去，坏人天天做坏事，却健康到老，这跟造没造孽是无关的，只是随机发生的事情。
佛讲人开车撞人的因果
开车撞死人是一种非常严重的交通事故，可能会对车主和其他人造成严重的伤害和后果。在佛教中，因果报应是一种普遍的信仰，认为任何行为都会产生相应的后果和影响。
依因果观，可能前世为贵人，乘马开车撞人的果报。
佛教没有如何解释过 开车撞人这样的事情。祸福并存，皆是有缘人。
佛学认为醉驾致人死亡是一种严重的犯罪行为，它会给个人和社会带来严重的后果。在佛学的因果理论中，这种行为的根源是内心的贪欲和愚痴，也就是对名利的过度追求和对真理的误解。
业障，佛教名词。指妨碍修行正果的罪业。车祸，一般指交通肇事罪，是指违反交通运输管理法规，因而发生重大事故，致人重伤、死亡或者造成重大公私财产损失的行为。因此，出车祸并不是业障。
在佛眼中这既是了却前缘（死者“前世”撞死了“这世”撞他的人），消其“罪业”，又不违背死者的意愿（临死刹那了解自己为什么会被人撞死或者说，他接受这样以死消前业的方法），则佛的庇护就是任由车祸发生。
佛讲人出车祸的原因
1、出车祸不是什么业障，只是出现了交通事故。交通事故一般是由于行为人违反交通法规导致的，有时是因为自然灾害导致的，可以根据交通事故的相关规定进行索赔。
2、车祸，一般指交通肇事罪，是指违反交通运输管理法规，因而发生重大事故，致人重伤、死亡或者造成重大公私财产损失的行为。因此，出车祸并不是业障。
3、用佛家的话说，上辈子作孽太多，这辈子抵消上辈子的罪孽还有余孽未消，所以才有这样的事情发生。
4、根本上还是因果报应，业力制造的车祸。鬼神很有可能是自己的冤亲债主，也即是说，来收债啦！想自杀的人，多数有鬼跟住；这个鬼，极有可能是自己的债主。
佛教如何看待死于车祸的孩子
按佛教的说法就是由业力所感而投生到6道之中，具体哪一道就要看你儿子生前所做的事了。
《弥陀经》《地藏经》，超度他！，主要是：为他多念佛，念：南无阿弥陀佛，回向。
可能是恶报，也可能是“横死”节录《佛说九横经》：有九辈九因缘。命未尽便横死 ………九为可避不避者。名为当避弊象弊马牛犇车蛇虺坑井水火拔刀醉人恶人。亦余若干恶。如是为九因缘。
