藏地和中原哪个是佛法的中土?
在藏地，几乎每个地区、每个人都信仰佛法，所以藏区也是佛法中土。汉地信仰佛教、学修佛法、取得成就的人也非常多，佛法在汉地也是遍地开花、非常兴盛，所以汉地也是佛法中土。
其实佛教中的“中土”是指释迦牟尼佛诞生的地方，即今天的北印（印度北部地区），以方位看，中国是处在中土的东方，因此在佛教历史上，将中国尤其中原地带称做“东土”。
所谓的佛法中土，是指佛教正法所在地。无有佛法的地方称为边地。自昔日佛陀出世以来，直到佛法住世期间，印度既是地界中土也是佛法中土。
佛法的中土和边地以佛法的兴盛程度来划分，佛法昌盛繁荣的地区为中土，佛法微弱的地区为边地。
因此，中原佛教和藏传佛教有着相同的起源，只是因为它们在不同的地域文化中传播并有自己的特点。藏传佛教又名藏语系佛教，主要流传于我国藏族居住地区。与汉传佛教一样同属北传大乘佛教。
其实，现在的藏传佛教曾经在中土广传，因为是唐朝，所以当时叫做唐密。
命根的解释:
1、命根 [mìng gēn] [命根]基本解释 佛教语。谓由前世之业所决定的维持今生寿命的依据。也泛指寿命。 命根子。 植物的主根。[命根]详细解释 佛教语。谓由前世之业所决定的维持今生寿命的依据。
2、命根（jivitendriya）：指生命、生命之持续力，或众生与生俱来的生命机能或原理。十四心不相应行法之一。依《俱舍论》所述，命根即是‘寿’。此命根能使有情于一期之间之暖（体温）、识持续不断。
3、命根拼音： ming gen 命根解释： 比喻最受某人重视的晚辈，也比喻最重要或最受重视的事物。也说命根子。 命根造句： 在袭击完她的丈夫后，罗瑞拉拿着被切断的命根离开了公寓。
4、梵语 jīvitendriya。即有情之寿命。俱舍宗、唯识宗以之为心不相应行法之一，亦为俱舍七十五法之一，唯识百法之一。
5、命根子意思：比喻最重要、最受重视的事物或最受重视的人。分解解释：命根 ：1，佛教语。谓由前世之业所决定的维持今生寿命的依据。也泛指寿命。2，命根子。植物的主根。子 ：子zǐ古代指儿女，现专指儿子：子女。子孙。
佛教如何看待生死
1、佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。
2、二）对福尽而死看待方式：经上说：“世人无知生死，肉眼无知罪福。”一切众生的寿命像水土的气泡一样，气散则灭，自己所有的福报一旦挥霍尽了，自然就会人死神去。
3、勿做损人利己的缺德事，临终时没有恶业的沉重包袱，没有内疚，轻松愉快，顺其自然地闭上眼睛，在佛经中，也提到佛教有六种态度看待死亡：死如出狱：‘吾之大患为吾有身’，色身聚集诸苦，似牢狱系缚吾人，死亡恰如服刑期满，获释出狱。
4、我们不能控制生命的长度，但我们可以控制自己的行为和思想。只有通过不断地修行和努力，我们才能逐渐摆脱苦难的束缚，获得内心的平静和自由。佛教中的智慧和教诲可以帮助我们更好地面对生命和苦难，让我们更加从容地前行。
5、“死”在佛教称为“往生”。一个真正认清生死本来面目，了解因果的人，面对生死的态度，自然一心不乱。对生命的态度，自然是珍惜每一部份，以生命的无常为平常，让生命的归宿是往生到另一块净土而已。
懂佛教的朋友来问你们个问题
1、世间万物离开道（应该就是佛家的讲的自性）本不会存在。所以极乐世界（无量光寿）是极乐世界众生的心念成就的。我们的世界也是居住在这里的人们心念成就的。
2、第一：依照佛陀三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静！第二：我们凡夫很难从根本上来分别是否善智师，因为善智师，一切法任用无碍，但是有些却是逆我们的意识观念而行，凡夫容易排斥！但是邪师倒是容易辨别。
3、你现在想必深深的懂得了佛教所说轮回的基础之一，那就是世事无常。别说你婚姻不美满，就是美满了，孩子离开身边你舍不得，心中还要一直牵挂。夫妻就算关系很好也会有生老病死的一天，依然会让另一半痛彻心扉。
4、在比如净土宗根本经典《佛说阿弥陀经》中开始，与大比丘听法的菩萨中，第一是文殊师利法王子，智慧第一，说明此经典的无上智慧，以文殊菩萨为上首，紧接着就是阿逸多菩萨，即是弥勒菩萨，也说明净土法门的传承。
5、若能一切不住，即是实相境界。既悟实相无相，一无所得，还有什麽我执、烦恼、生死、无明可住？若执著无住，又落於偏空。何以故？当知真空不空。云何不空？空寂灵知，起用自见。
在佛教里植物是没有生命的吗?
现代科学已经证实植物是有生命的，植物受到受到伤害也有发怒等情绪等等。但释迦佛祖为什么说植物没有生命呢？这只是方便权说而已。因为动物有生命，所以佛教徒不可以杀生。如果佛再说植物有生命，你让佛教徒吃什么，干脆饿死算了。
佛教认为，植物是有生命的，但没有情感，没有恐惧、高兴等情识，因此叫无情众生。而有情识有感情的众生，称为有情众生。有情众生分、天道、人道、阿修罗、鬼道、畜生道和地狱道六大类，故又称为六道众生。
传统认为植物也有生命，但我刚才讲了，植物并没有五蕴所组成的生命。现在很多人、甚至一些法师也声称，植物不能吃，它的生命与动物一模一样。若是这样承许，佛陀在《楞严经》中说了，这是外道的说法[1]。
没错，不但植物有生命，连矿物都是活的。江本胜博士做的水实验，就说明了矿物都是活的。佛在经上讲得一点都没错，万物从哪里来的？心现识变。这个就是佛家讲的法性、真心。
佛教没有说植物不是生命，而是说，植物是无情众生。有情众生在六道轮回中，可以修行得道、证果；无情众生没有情识，不在轮回之类，不能修行证道。
