圣严法师说的佛教的四大皆空是什么?
而“四大皆空”也有指地、火、风、水四种毁灭世界的方式。使之空无一物，即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被“四大”所空，也就是指宇宙万有均无实体的真理。
佛教讲“四大皆空”，是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。
“四大皆空”是指地空、水空、火空、风空。“四大”指：“地”大，以坚硬为性，能支持万物，如人的毛发齿爪、皮骨筋肉、脑髓等属于大。
对“四大皆空”的解释常见的有：“佛教用语，指世界上一切都是空虚的。”（《现代汉语词典》商务印书馆2024年5月增补本）“指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的。
四大，是指「地、水、火、风」的四大物质因素。佛法是用“四大皆空”来破除迷界的旧执着——盲目贪婪、极端自私的人生态度，用“相续不空”来建立悟界的新观念——积极奉献、造福人类的人生观。
三空的佛教术语
二）法空，于五蕴之法计为实有，称为法执；若推求五蕴之法如幻如化，皆从缘生，无有自性，称为法空。 （三）俱空，我法二执既遣，能空之空亦除，空执两亡，契于本性，称为俱空。
佛教三空不是真空。经查阅中国文学网可知，所谓三空，是田野空，朝廷空，仓库空，所以大乘三空不是真空，真空的含义是指在给定的空间内低于一个大气压力的气体状态，是一种物理现象。
意思是：三种空是玄妙的真谛。三空：唯识、法相宗，以三性（遍计所执性、依他起性、圆成实性）各具空义，而立无性空、异性空、自性空的三空。无性空谓存在中，依凡夫的妄情而生的事物（遍计所执性）为空。
三大皆空依金刚经纂要刊定记卷一之说，指人空、法空、俱空（人、法二空）等三空。依辩中边论卷中及显扬圣教论卷十五等，法相宗认为遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性中之每一性均有空义，故谓之三空。
佛教密宗讲的三轮体空是什么意思
1、三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着能施、所施及施物三轮。就布施言，施者、受者和所施之物，谓之三轮，行施后，此三轮相，不存于心，名“三轮体空”。
2、三轮体空是佛教术语之一，指的是无常性、无实性以及无我性，是佛教教义中非常重要的三个概念之一。
3、“观空”观是观照，空是空寂。这是高级的修行法！也叫做三轮体空。
4、这叫做：三轮体空。这种布施，叫做：布施波罗密。这是一种高级修行。金刚经的开篇部分，佛就讲述了，布施的这种修法。第一种布施，修行的是福德。可以积累福德资粮。第二种布施，修行的是功德，可以积累智慧资粮。
5、彼岸是相对此岸讲的：轮回是此岸，涅槃是彼岸；生死是此岸，不生不灭是彼岸，是究竟圆满的佛果。我们能修布施，就能度过轮回的苦海，到达涅槃的彼岸。
6、常说是水月道场。即佛菩萨度众生的态度，三轮体空，内不见能度众生之我，外不见所度之众生，清清净净，无丝毫分别执着，一尘不染。
佛教中的三种现空指什么?
1、你说的应该是三轮体空。三轮体空是从布施波罗蜜来说。三轮是哪三轮呢？就是我要布施一个东西，有能布施的我和所布施的对方，中间有布施之物，这叫三轮。
2、三大皆空依金刚经纂要刊定记卷一之说，指人空、法空、俱空（人、法二空）等三空。依辩中边论卷中及显扬圣教论卷十五等，法相宗认为遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性中之每一性均有空义，故谓之三空。
3、三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着能施、所施及施物三轮。就布施言，施者、受者和所施之物，谓之三轮，行施后，此三轮相，不存于心，名“三轮体空”。
4、四空：指道空、天空、地空、人空。四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。“皆空”意指万物由众缘所生，若缺少因缘和合，则不生万物。
5、一）顽虚空：就是我们平常人所说的有、无之空。东西来了就是有，东西没有了就是空。这个空是相对的空。（二）断灭空：有些人误会了，以为佛法是消极的，把一切东西都空掉了，都没有了。
6、意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。
