太上感应篇是本什么样的书?
《太上感应篇》本为道教经典，其内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善，自利利他。本书特别强调因果法则，主张人们应当自己掌握自己的命运，在因地上狠下功夫，以求善果，从而把握和改造自己的命运。这些主张，都与佛教的教义有相通之处。
《太上感应篇》与《文昌帝君阴骘文》都是道教的劝善之书，其中《太上感应篇》更是被誉为“古今第一善书”，书中无时无刻不在奉劝世人要去积德行善。
《太上感应篇》 是道教劝善书之一，简称《感应篇》，作者不详。《文昌帝君阴骘文》简称《阴骘文》，道教重要典籍。作者不详。成书年代也难下定论。清代朱珪校定的《阴骘文注》认为：“《阴骘文》有宋郊之事，当作于宋代。
我读过，我不认为是骗人的。这是一本非常好的书，教人向善。印光大师极力推荐的三本书的其中一本，每个人的经历不同，想法看法也不同，我认为是一本非常好的书，教人如何做人做事。
全名《太上感应篇》一卷。作者无名。宋代《秘书省续编到四库阙书目》搜罗北宋亡书，子类道家著录：“《太上感应篇》一卷”。《感应篇》千余字，宣扬天人感应，劝善惩恶。
读儒家弟子规,道家太上感应篇,佛家十善业道经讲集,这是修道的根本。_百...
修心 做人 修十善业 这是修道的根本。说道容易。做道难。口诵心不行也枉然。功德利益在手中。 念念之间全是功德 念念之间全是福报。皆在一念之间。
圣贤的经文，儒释道的经文都值得读，推荐儒释道三家的根：儒家《弟子规》，道家《太上感应篇》，佛家《十善业道经》。
此十善道，亦复如是。一切人天，依之而立，一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法，咸共依此十善大地，而得成就。 佛说此经已，娑竭罗龙王及诸大众、一切世间天人阿修罗等，皆大欢喜，信受奉行。
作为父母要自己时刻告诫自己有没有做好为人的标准，自己对自己的父母有没有尽孝，把自己一些不好的毛病改正，熟读儒家弟子规，三字经。道家的太上感应篇，佛家的十善业道经。在对照自己，了解自己，一点点地学着去做。
感应篇汇编与感应篇直讲有何不同
1、次则汇编，实为雅俗同观之最上善本，而不甚通文之妇孺，犹难领会。惟直讲一书为能普益，然文虽浅显，词甚优美，浅而不俗，最易感人。香涛居士，出资千圆，排印广布；亦有同志各相辅助，愿令此书周遍寰宇。
2、目录： 印光大师序 李炳南居士序 唐湘清居士序 太上感应篇原文 太上感应篇灵验记 太上感应篇直讲 后记 旧序 印光法师太上感应篇直讲序 人性本善，由对境涉缘，不加检察，遂致起诸执著、好恶，种种情见，以埋没本性者，比比皆是。
3、不能说科学“完全证明”了什么，但是从目前的所有证据和研究表明“灵魂”“几乎肯定”不存在。这已经是中外科学界的共识。
4、应该以善言劝告，使他改邪归正。不可存心报复，因为报复心理或报复行为，就是自造恶因，也会受到恶报。至于以邪淫报复邪淫，更是十分不智，因为那样势必导致家庭破碎的恶果。
佛教那里讲因果报应那本书上讲过.谢谢!
1、《佛说善恶因果经》、《百业经》、《地藏经》等。
2、佛教里面也有两本分量很小的小册子， 专门讲因果报应的， 一个叫“佛说业报差别经”， 另一个是“佛说十善业道经”。您还可以看的一本书是“弟子规”。 这本书主要讲怎样做人子弟来孝亲尊师的。
3、因果报应的形式： 佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
若闻世上刀兵劫,且听半夜屠门声,这句话出自哪部佛教动画
1、这句话出自：《劝人戒杀歌》，是阐述因果的，是说看现在的战争（刀兵劫难），战争真正的起因是屠门（屠夫们）的杀生。所谓欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。
2、愿云禅师 愿云禅师是宋代高僧。 他的《戒杀放生》诗是佛门中最为流行的诗歌，千百年来一直为 佛门弟子传诵不衰。诗云：千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
3、古来已有「欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声」的谚语。杀生太多，不免引起 战争，而相互的残杀与斗争，则会招致兵荒马乱、十室九空、哀鸿野等劫难。 「劫」是时间或时限的意思。
4、千百年来碗里羹， 怨深似海恨难平， 预知世上刀兵劫， 但听屠门夜半声。这首偈就是发生刀兵劫的写真。佛经上记载释迦族被琉璃王灭了，前因就是很久以前，释迦族是捕鱼人。
5、这个就是人们常说的，没有买卖就没有杀害。第三种，有人见屠夫杀猪宰羊会特别兴奋、猪养越叫得惨，他就越开心。这一种情况，也造杀业，见杀随喜业。这样下来，差不多所有人参与、都有杀业，会遭遇刀兵劫的果报。
6、五欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 五憎恨别人对自己是一种很大的损失。 五每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
佛祖教育我们,行善,福虽未至,但祸已远离?为什么?出自哪部佛经原文呢?请...
“积德虽无人见，行善自有天知”出自于道教经典《太上感应篇》。意思是积德行善哪怕没被别人看见，迟早有一天会有福报。经文全段如下：积德虽无人见，行善自有天知。
出自《春秋·曾子》。原文是：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
出自了凡大师的四训经典禅语对话。一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心，既然有这颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳“气数”所束缚了。
东岳大帝《回生宝训》全篇文章 回生宝训 天地无私神明鉴察；不为祭享而降福，不为失利而降祸。凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽。此三者乃天运循环，周而复始。
他的朋友很担心他会被人们利用，于是劝他不要太过善良。但是宋荣子却说：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
