阿城:佛教造像的高峰——北齐
北魏在公元534到535年分裂成东魏与西魏，东魏佛教造像在造型上继承北魏。公元550年北齐取代东魏，高洋成为皇帝。高洋一反北魏孝文帝元宏全盘汉化而全面鲜卑化。
除了北齐佛造像，北魏也是古代中国雕刻艺术的典范，亦令后人仰止。北魏佛像的一个典型特征就是微笑，佛的微笑给人一种深邃之感，于宁静中透出百般的慈爱，平静中带有种种的关爱和人性美。
北齐的佛像样式大体比较简单，因为当时的国内战争动乱比较多，信仰偏向薄弱，大多佛像样式外形雕刻流利简单，线条明了，简介大方为主。
北魏和北齐的佛造像的区别主要在细节处理、雕刻技法、审美等方面。
过渡到东西魏和北周北齐时期，则风格多变，但整体由秀骨清像开始向敦厚朴实过渡，为隋唐佛造像艺术的发展奠定了一定的基础。但由于连年战乱且几次灭佛运动，这一时期的佛造像整体质量下滑颇多。
北齐佛像与北魏佛像的区别?
北魏和北齐的佛造像的区别主要在细节处理、雕刻技法、审美等方面。
佛像或坐或立于四足台座上，背光多呈莲瓣形。头光为圆形，外面莲瓣一周。北魏后期雕像特征 面相清瘦，脸型呈汉人特征，额头高宽，眉清目秀。
背光一般为同心圆形。眼大，横长呈杏仁状，目光平视，鼻梁高挺，容貌端庄清秀，神 情平静温雅。佛像台座一般为造型简单的四方台，或者是四足束腰须弥座。
佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。 北魏时期雕像特征：头部多为磨光式或分绺式肉髻。面相方圆，但略瘦，额头较宽，大眼横长。
北齐作品和粗犷豪放的北魏作品比较起来，显得特别精致细腻，两者成为鲜明对比，这可能是由于民族性格与风习各异之故，更为重要的是雕塑作者的艺术创造不同。
辽金此时，北方辽金的佛造像与宋有所不同，表现为：两肩宽厚，体态丰满厚实，上身偏长，下身略短。
佛教美术北齐样式产生的原因?
1、南朝和北朝属于并存的关系。南北朝（公元420年—公元589年）是中国历史上的一段分裂时期，南面包含宋、齐、梁、陈四朝；北面包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。
2、这种人物的艺术形象代表了当时的审美倾向，这种审美情趣直接影响着当时南北朝的佛教艺术风格，特别是龙门石窟的佛教造像这种审美风格的形成，形成了风靡南朝的清秀人物造像风格。
3、以洛阳龙门石窟宾阳洞造象为代表，面目清秀＇眉目开朗＇褒长博带＇神采飘逸的造象，标志着外来佛教艺术与中国传统民族艺术，鲜卑审美风尚与南方汉族风尚相结合而产生的新风尚的确立。
4、过渡到东西魏和北周北齐时期，则风格多变，但整体由秀骨清像开始向敦厚朴实过渡，为隋唐佛造像艺术的发展奠定了一定的基础。但由于连年战乱且几次灭佛运动，这一时期的佛造像整体质量下滑颇多。
北齐佛像与北魏佛像有什么区别?
北齐的佛像样式大体比较简单，因为当时的国内战争动乱比较多，信仰偏向薄弱，大多佛像样式外形雕刻流利简单，线条明了，简介大方为主。
这一时期的佛教造像遗留至今的多为金铜佛像，并且大多是青铜。佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。背光一般为同心圆形。
发纹；大型佛像多为分绺式，且有分组状发纹。背光一般为同心圆形。眼大，横长呈杏仁状，目光平视，鼻梁高挺，容貌端庄清秀，神 情平静温雅。佛像台座一般为造型简单的四方台，或者是四足束腰须弥座。
辽金此时，北方辽金的佛造像与宋有所不同，表现为：两肩宽厚，体态丰满厚实，上身偏长，下身略短。
佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。 北魏时期雕像特征：头部多为磨光式或分绺式肉髻。面相方圆，但略瘦，额头较宽，大眼横长。
整体来看，魏晋南北朝时期，佛造像从深受印度犍陀罗风格和笈多艺术的影响逐渐向汉地风格转变。从北魏迁都洛阳之前的云冈模式逐渐过渡到后来的“秀骨清像”风格。明显是分别受印度与汉族地区陆探微画风的不同影响。
