佛门无不可度之人,是真的?
1、佛要度人，那只是“外因”，还需要“内因”起作用（本人接受），如果本人不接受也是枉然呀。
2、一方面，佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。正所谓天雨虽大不润无根之草，佛门虽广不度无缘之人。
3、有句话是这样说的：天雨大不润无根之草，佛法宽不渡无缘之人。佛法讲究因缘。不可渡，是因缘没有成熟。佛法讲究信、愿、行。不信这个，你怎么度也渡不了，没有信就没有愿，行也不会有。
为什么佛不渡不可渡之人?
佛说人的障碍有两种，一种罪轻的是烦恼障碍，另一种罪重的是业障。此五女烦恼障碍和业障都很重，不能闻佛法。所以只能放弃。不可度之人作为自己的家人，这也是自己的业障之一。不要怪罪不可度之人，万事‘我’中求。
从字面上理解：天上下来的雨虽然覆盖面广，浇灌大地所有之物，但是无法润泽无根之草，因为草是通过根吸收水分的，断根、缺根的草，就是泡在水里也无法得到滋润。
对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。
一方面，佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。正所谓天雨虽大不润无根之草，佛门虽广不度无缘之人。
因为学佛，我们懂得一切境缘的出现皆是因缘和合的产物，都有其因果，所以我们坦然接纳，了缘化缘。而不畏因果的人，不信善恶之报，觉得自己存恶心、做坏事，无可厚非，这样的人愚痴不明事理，与佛无缘，佛也渡化不了。
佛教:这三种人,拜再多的佛,佛也度不了他!
诋毁佛法、不信三宝之人 与佛有缘的人，爱亲近佛法僧三宝。佛，代表觉悟，皈依佛、觉而不迷；法，代表佛所说的正法，皈依法、正而不邪；僧，代表清净，皈依僧、净而不染。
不孝顺父母者 此外，不孝顺父母者也不能拜佛！因为中华美德是百善孝为先，就连古代帝王，见了自己父母也要跪拜，所以要说拜佛，首先要拜父母。一个不懂得孝道的人，进了寺庙拜佛，这种人佛不但会耻笑你还会尽快报应你。
俗话说不做亏心事不怕鬼敲门，正是因为这些人作恶多端，所以心里才会有畏惧，畏惧自己会得到惩罚。
三种人不宜拜观音1 八字属阴 观音有着十分强大的气场，要是你的八字是属阴的话那么是不适合拜观音的，道理也十分简单，属阴都是身体很弱的，见到了观音强大的气场是很容易被吓到的，这样对自己没有什么好处。
这是后人编写的，实际上是“佛有三不能”：无缘不度、定业不转、众生不尽。出自《景德传灯录》，是唐朝嵩岳山闲居寺的元圭禅师所开示的。
学习佛法、归依三宝有这样三种人：一种是魔弟子、一种是天人、一种为佛弟子。何谓魔弟子事佛。佛言。虽受佛戒。心乐邪业。卜问是祟解除祷祀。信有家亲丈人。不信正真。不知有罪恶之对。假名事佛。常与邪俱。
如何理解佛不度无缘之人
无缘就是跟佛没有缘份的人，这样的人不尊敬佛，不听佛的话，佛也没有能力度他。
佛不度无缘之人，有三层意思：其不度的真实意思是无法度，而不是不高兴不度他。就是说，佛虽慈悲，想度而无法度。其无法度的原因是什么？无缘。其为什么无缘无法度？这就是因缘法。
所以，“缘”是在众生这一面，绝对不在佛菩萨那一面。佛菩萨无心，佛菩萨清净平等。我们常讲，与佛有缘没有缘，就在此地。每尊佛度众生，度的人数不相同，所以经上常说“佛不度无缘之人”。
为什么说佛门广大,不渡无缘之人?
1、意思是雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。
2、这样我们就不是在积累功德，而是造业了，所以“无缘不能渡”，一切看缘分。因缘聚合了，自然走近佛门、听闻正法。缘分不具足，再说也是徒劳。
3、‘佛不度无缘之人’，众生与佛没有缘，佛也没有法子。
4、这句话的意思就是佛法只能依靠每个人自己的选择和修证。谁都不能代替别人除无明，得解脱。佛都不能。所以佛法本质上是一种纯粹的个人信仰，而不是一个以招兵买马，扩大影响为目的的组织。
5、“不渡无缘之人”，佛菩萨是无缘大慈，同体大悲，有缘无缘，只要众生求佛救度，皆是慈悲救苦，怎能不度。
6、第一，佛不度无缘之人。因为佛是智慧的化身，无缘者就难以接触到真正的智慧。
