杨广为何信仰佛教?
”竭诚拥戴杨广为“总持菩萨”，还给杨广送去“菩萨天冠”，为他的统治添上一道宗教的灵光。
魏晋帝王，崇奉佛教，大谈佛理，遂致五胡乱华，晋恭帝在虔诚的信佛中亡国被杀。
对于佛教的传播做出了许多的努力。但也正因此，到了隋炀帝时期，佛教的修缮、维系以及寺庙内和尚的供养费用已经成了一个天文数字，甚至已经超过了隋炀帝修建运河的费用。
可见太宗皇帝，除信佛教因果业报的道理外，时时都在担心为他杀死和战死的亡魂，对他存有怨恨之念。在一个初登大宝，年青英勇的皇帝来说，为此设想和信仰，实在是难能可贵了。
又北地摄论师的兴起，也在隋文帝时代，如昙迁的著述中有《九识章》专篇，他的弟子道英又深会“无相思尘”的大旨，因而《摄论》的学说仍为一般佛教界所讲习。
隋炀帝为太子时，智？又和他交往密切，他为杨广授“菩萨戒”，使杨广成为“总持菩萨”，而杨广也授他以“智者”的封号。这个大和尚，历经梁、陈、隋三朝，风头之劲，一时无两。
杨坚他为什么是一个佛教的忠实信仰者呢?
1、因为他从小在佛寺中长大，直到他决定去参军入伍，才第一次离开佛寺。在庙堂这种环境下，长期的耳濡目染，让他对佛教文化笃信不疑，并且在建立隋朝后还将其发扬光大。隋唐时期，是佛教的鼎盛时期。
2、因为他小时候有几年是待在寺院里，由一位尼姑抚养长大的，所以文帝对佛教有特殊的好感，这也是历史有明确记载的，再者佛教也是特别不错的，所以喜欢而信仰佛教的帝王，在魏晋南北朝就很多。
3、这种文人性格可能是他如此笃信佛教的一个主要原因，也导致了急功近利，贸然北伐，最终亡国身死。如同后人对南唐后主李煜的叹息之语：“作个词人真绝代，可怜薄命作君王。”梁武帝的悲哀，大概也相似。
杨坚是一个佛教信徒
隋文帝杨坚是一个佛教的忠实信仰者，那是因为杨坚是在一个尼姑庙里出生的，他从小就受到了浓郁的佛教文化熏陶。
因为他从小在佛寺中长大，直到他决定去参军入伍，才第一次离开佛寺。在庙堂这种环境下，长期的耳濡目染，让他对佛教文化笃信不疑，并且在建立隋朝后还将其发扬光大。隋唐时期，是佛教的鼎盛时期。
因为他小时候有几年是待在寺院里，由一位尼姑抚养长大的，所以文帝对佛教有特殊的好感，这也是历史有明确记载的，再者佛教也是特别不错的，所以喜欢而信仰佛教的帝王，在魏晋南北朝就很多。
