佛法修行的境界怎么分?据说释迦牟尼是修佛的最高境界十地菩萨,八地菩萨...
1、见道以上的菩萨，有十地的阶位。第十地的菩萨，断证功德圆满后才成佛。不退并非单纯的一种，十地之前的加行位就可以不退。
2、佛菩萨罗汉金刚等级（从高到低）：佛、菩萨、罗汉 佛是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满。阿罗汉缺后二项，菩萨缺后一项，只有佛才三项俱全。
3、欢喜地 （Skt. pramuditābhūmi； Tib. rabtu gawa； Wyl. rab tu dga’ ba），谓菩萨智同佛智，理齐佛理，彻见大道，尽佛境界，而得法喜，登于初地。
4、法云地阶位的菩萨，是菩萨修行的最高境界，实际上法云地菩萨的境界就是我们通常意义上的佛。法云地阶位的菩萨，他的智慧、神通与解脱已达究竟。
希阿荣博堪布怎么样
希阿荣博堪布是西藏佛教的一位高级僧侣和学者，他的地位和声誉在佛教圈内是非常高的。然而，关于他是否存在争议的问题，这涉及到一个人的个人观点和立场。
癌症。《次第花开》作者希阿荣博堪布，1963年生于四川甘孜州德格县，是当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切颇具影响力的弟子之一。
希阿荣博堪布，1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁，来到世界最大的佛学院——喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。
希阿荣博堪布1963年生于四川省德格县。法王如意宝晋美彭措的上首心子之一，色达喇荣五明佛学院堪布，当今颇具影响力的宁玛派上师。
“我们常说人生苦短，而内心真实的感受却是来日方长。” 希阿荣博堪布在书中说，人生充满无常是常态，我们却熟视无睹。
作者，希阿荣博堪布大师在癌症晚期，生命垂危时开始写这部作品但在书里，你却读不到任何恐惧，作者更像是和你聊天般，传递佛学中关于生、老、病、死的智慧，安抚在生命中迷茫的众生。
海灯法师传奇(海上漂泊的禅修者)
在中国佛教史上，有许多传奇人物，其中海灯法师便是其中之一。他是一位海上漂泊的禅修者，他的一生充满了传奇色彩。他的故事是如此的动人，如此的感人，让人们为之感叹，为之动容。
导演为此为海灯法师专门拍了一段，片中海灯法师表演的二指禅功惊呆了观众，自此名声大震。 在那个《少林寺》风靡全国，全国掀起一场武术热的年代里，海灯法师很快就成了年轻人的偶像。
不是同一部，海灯法师是描写海灯法师小时候以及上学后的事情。主演是熊长贵。海灯传奇则是描写青年海灯法师的事情。主演是赵长军。
不是 《海灯传奇》是1988上映，由张裕民导演，赵长军主演的电视剧。
〖求助〗佛菩萨会附身,附体吗
阿弥陀佛。不会的。楞严经讲的很清楚。天神神仙佛菩萨都不会附体。是一些鬼，精灵鬼魅会附体冒充神仙佛菩萨。
像文殊菩萨，可加持魔王说出佛法，这是菩萨的大威神力，大功德力，殊胜的加持力。根本不需要附体，就能加被众生，与附体也根本不是一回事。你必须要分清是非正邪。
没有证据表明观音会附在人身上。观音是中国传统文化中的重要人物，被视为慈悲和智慧的象征。佛教中关于观音的说法是，她可以以各种形式出现，如菩萨、佛像、经文等，但不会以人的身体形式出现。
楞严经佛陀讲的非常清楚：佛菩萨不会附体别人，真的是佛菩萨祖师大徳在来人，也不会告诉你它是谁，不会透露它的身分。如果谁讲自己是某某佛菩萨在来，还不走（往生），还不死，那一定是假的。
第一，佛菩萨绝对不会附体，因为以他们的法力，根本不需要用这样的方式来行事，太低级了。就像我们大人不屑于去玩小孩子的过家家一样。
菩提厉害还是三清厉害
1、菩提祖师的真实身份和级别《西游记》原著中并未交待。按级别来分的话，三清地位最高，然后是玉帝，如来和燃灯古佛、弥勒是同一级别，掌管着过去、现在和未来。
2、三清绝对是最强的，毋庸置疑！道的化身！什么是道？道德经说没有天地之时就有道，万物为道的一部分，你知道的是道，你不知道的也是道。
3、如来佛祖最强。菩提祖师引导众生做菩萨。如来引导众生做佛。广目天王在欲界第一重天。三清包括元始天尊在无色界天。女娲与伏羲同类属转轮王。盘古仅能化身娑婆世界，而佛法身尽虚空，遍法界。故而如来无上，最强。
4、菩提是道家大师，元始天尊是三清老大！两人谁更强？菩提祖师是孙悟空的师傅，当年在教授孙悟空本领的时候，他无意透漏出自己精通道家所有法术。
佛教悟禅最高境界的僧人啥称呼
寺庙里的和尚如果比较年轻，可以称呼为小师父，如果年纪比较大，可以称呼为师父，对于修行高的和尚可以称呼为大师、法师，对于有职务的和尚可以称呼为方丈、住持，如果不确定建议最好称呼为师父比较稳妥。
比丘 比丘， 佛教指出家受具足戒的出家人。梵bhiksu。比丘，梵语bhiksu的音译，一般意译为“乞士”，俗称“比丘师父”。佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。
对男僧人称呼其为师父，对女僧人称呼其为师太。僧是僧伽的简称，字义是“大众”。佛教徒中有居家男女和出家男女之分。出家男女至少是四个人以上的团体，才能组成僧伽。出家男女的个体，称为僧人。
